i LeArN to eDUcaTe

2012-02-05T02:01:00.000+08:00

Cakap hati seorang hamba.

2012-02-05T01:42:00.000+08:00

Apa yang harus aku lakukan sekarang?

-terus taat

Untuk apa Taat?

-kerana adanya aku kerana Dia ada. Dia yangjadikan aku.

Dia memerhatikan aku.

(terima kasih ya Allah, kerana memberikanaku kehidupan dan peluang-peluang yang ada di dalamnya untuk ke syurga)

Bagaimana meraih syurga?

- Cari keredhaanNya

Bagaimana?

-usaha

Usaha itu susah, kadang kala berhasil,kadang kala tidak

-Redha Allah hanya perlukan usaha,bukanhasil yang maujud pada realiti material, tapi maujud pada qudrah dan iradahnya.

Usaha itu tetap susah kerana di dalamnyamengandungi pelbagai kesukaran.

- syurga Allah bukan murah. Perlu dibelidengan usaha. Matawangnya ialah pahala..

Bagaimana boleh tahu kita mampu berusahaatau tidak?

- Allah memberikan kehidupan, Allah memi njamkanqudrah dan iradahnya kepada kita dan Allah tidak menjadikan penghalang kepadausaha kita melainkan kemudahan semata-mata. Kita tidak cacat angota,dikurniakan biah yang selamat tanpa halangan yang berat, dikelilingi ilmu-ilmudan sumber ilmu yang mudah.

Bagaimana untuk mengahadapi kesukaran dengan jayanya

- kamu perlu CINTA, dengan Cinta kamumampu.ia diiringi takut.

Cinta?

-Kamu perlu cintakan Allah.

Bagaimana?

- Dengan menyedari bahawa Allah mencintaimu.

Tidak!! Aku hina. Bagaimana aku layakdicintai.

- Kamu tidak yakin dengan janji Allah

Bagaimana untuk yakin?

- kenali diri kamu, rasai kelemahan kamu.Maka kamu akan mengenali dan merasaikebesaran Allah itu. Apabila kamu merasai, barulah kamu meyakini kata-kata danjanjinya.

( Ya Allah... kenalkan diri hamba dengankelemahan diri hamba ini..)

Aku lemah..adakah Allah mencintaiku?

- jangan bertanya adakah Allah itumencintaimu.. Tapi tanyalah dirimu adakah kamu itu MENYEDARI bahawa kamudicintaiNya? Allah sesuai dengan ’siapa dia yang diberitakan pada hambanya’ -Arrahman..Ar Rahim.

Kamu adalah makhluk Allah yang palingsempurna.

Di sisi makhluk2 Allah, Malaikat yangdiperintahkan sujud kepadamu kerana kedudukanmu hebat di sisi Allah. Kamudilantik menjadi ketua(khalifah) kerana malaikat, jin, binatang atau syaitansebagai makhluk yang lain tidak layak mendapat taklifan itu.

Disisi manusia, kamu sempurna kerana tidak ada cacat celanya pada anggotamu,masih muda, masih mempunyai peluang yang banyak secara adatnya, ilmu2disekitarmu, guru-guru mengelilingimu, sumber2 ilmu di merata-rata, kamudikurniakan harta sebagai rezki yang lebih berbanding manusia lain, kamu tidakpunya halangan yang berat, kamu punya sahabat yang tidak menentang, kamu punyasahabat yang menyokong dan kamu punya biah jihad yang terhampar luas.Maka..Usahakanlah tanpa penat jemu,Tinggalkan sikap berlemah diri.Bersyukurlah..Jadikan Allah teman akrabmu, harapannmu, cintamu, matlamathidupmu, tujuan hidupmu.

diAri untuk Ameer

2012-01-26T20:30:00.001+08:00

I Believe

2011-07-17T16:59:00.004+08:00

Ikrar Hanis Khairunnisa' 2

2011-05-08T14:20:00.004+08:00

Sesekali hati berkecamuk memikirkan masa depan, sesekali hati tenang memikirkan kudrah dan iradah tuhan. Dia tidak terlepas dari memikirkan dilema kehidupan seperti manusia yang lainnya.

Saat ini hatinya tenang. Dicari-carinya formula untuk mengekalkan ketengannya itu. Apa yang harus sentiasa difikirkan, apa yang harus sentiasa dilakukan. Bimbang saat-saat resah datang semula. Dia tidak mahu perasaan resah, gundah gulana atas-sebab-sebab yang tidak pasti terus menghantui fikirannya.

Apa yang menghantui fikirannya? Masa depan. Masa silam. Keyakinan hari ini. Atau kemungkinan kegagalan hari esok. Dia terlalu risau. Kadang-kadang, dia memikirkan perkara-perkara yang tidak bisa terjadi tetapi tidak mustahil. Memikirkan kehilangan nikmat hari ini, orang-orang yang disayangi, bencana, kesempitan hidup, kesibukan kerja, gangguan manusia atau apa-apa makhluk dan pelbagai lagi. Begitu sekali. Namun, dia tidaklah memikirkannya dengan terlalu mendalam, segalanya hanya sekadar untuk mengingatkannnya kepada kehendak Allah Taala dan untuk menyedarkannya bahawa segala-galanya bukanlah milik dia.

Namun kadang-kadang pemikiran itu tidak mampu membawa dirinya ke tahap iman yang tinggi, dimana tahap keyakinan yang dia harus percaya bahawa segala-galanya adalah di dalam aturan ilahi. Kerjaya, keselamatan diri dan orang-orang yang disayangi, kelapangan atau kesibukan, harta, hatta sehingga gugurnya sehelai daun kering ke bumi, dan halaju angin sepoi-sepoi bahasa yang bertiup nyaman saat itu juga semuanya dalam aturan dan sukatan yang telah tertulis di sisiNya.

Dia kagum dengan manusia-manusia yang mampu memperlihatkan keyakinan mereka terhadap kehebatan Allah itu sehingga ke tahap sedalam-dalamnya dengan tingkah laku dan cara hidup mereka untuk setiap detik kehidupan. Pada hati mereka, ada zikir. Pada tingkah laku mereka, ada zikir. Pada senyum mereka, ada zikir. Pada ucapan mereka, ada zikir. Dan pada diam mereka, sudah tentu mereka berzikir. Ingat Allah. Kerana itulah Allah mengingati, dan mengutamakan mereka.

Soal ketenangan samar-samar yang diperolehi untuk saat-saat ini, dia terus memikirkan apakah yang telah dilakukannya sepanjang hari untuk tenang hingga begitu rupa. Pagi tadi dia masih belum berjaya bertahajjud setelah meninggalkannya untuk beberapa hari, namun telah digantikannya dengan rutin beberapa surah al-Qur'an. Mungkin juga faktor kesihatan. Ya, hari ini dia telah mendapat rehat yang cukup. Mungkin juga terhindar dari segala macam kesibukan dunia, maka dia sempat merenungi kebesaran ilahi. Ataupun... ya! hampir terlupa. Dia sedang mendalami sebuah novel sriritual . Di dalamnya ada zikir dan renungan tentang kebesaran Allah. Tapi.. dia sedar itu semua tidak mencukupi, hatta amalan yang tidak seberapa itu semua juga adalah rezki Allah taala.

Dia risau kembali. Sekejap dia mendengar kata hati, ada lintasan perasaan yang menyuruhnya untuk tenang. Katanya, semua itu tipu daya syaitan. Dipesan-pesan supaya membanyakkan lagi amalan, mudahan-mudahan Allah akan memberikan petunjuknya yang jelas dan terus memeliharanya dari kejahatan diri dan syaitan.

Tipu daya syaitan. Tipu daya dunia.

Apa itu tipu daya syaitan?.
Itulah apa-apa yang dirasakan di hati yang bertentangan dengan sifat-sifat Allah. Jika dia adalah Allah yang dinobatkan dengan Ar-Rahman dan Ar-Rahim. maka seharusnya hamba-hambanya tidak boleh memikirkan atau merisaukan tentang kezaliman atau ketidakadilan yang akan menimpa hidupnya. Dan apa-apa lagi yang semisal dengan contoh tersebut.

Tipu daya dunia?
Itulah apa-apa sahaja yang melalaikan diri dari mengutamakan Allah dalam setiap hela nafas hamba. Biasanya manusia tidak sedar bahawa matlamat sementaranya telah menjauhkannya dari matlamat akhirnya. Kerjayanya contohnya, ada sesetangan manusia yang terlalu mengejar prestasi kerjaya , ataupun mengutamakan kesibukan kerja lebih dari menyibukkan diri untuk mengutamakan yang difardhukan. Itu perkara biasa hamba-hamba akhir zaman.

Amanah

2011-05-06T17:46:00.004+08:00

Subhanallah...
Alhamdulillah..
Allahu akbar..

Maha Suci Allah yang telah menunaikan permintaanku, Maha Suci Allah yang telah memberikan khabar gembira kepadaku, Maha Suci Allah yang benar-benar telah mendengar rintihan hatiku.

Segala puji bagi Allah yang telah mengadakan sesuatu dari tiada kepada ada. Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan rahimku sebagai rahim yang terpilih. Segala puji bagi Allah yang sentiasa menjaga dan melindungi kandunganku.

Maha Besar Allah yang mengatakan "terciptalah ia!", maka terciptalah maklukNya dengan sesempurna penciptaan. Syukur, terima kasih Allah....Alhamdulillah!.

Mudah-mudahan Allah sentiasa melindunginya pembentukannya, memelihara ruhnya, menyelamatkan jasadnya, menumbuhkan imannya, menjaga akalnya, dan mengindahkan perilakunya kelak.

Kini, bersama kurnia itu, amanah. Bersama amanah tuhan itu, mujahadah. Bersama apa yang telah ku pinta itu, pengorbanan diri, masa, perasaan, tenaga, dan segalanya..

Sudah sampai masanya aku mempersiapkan diri dengan sebenar-benar persiapan untuk menggalas tugas seorang ibu. ya Ibu. Mengejanya hanya dengan tiga huruf, membunyikannya hanya dengan 2 suku kata, menggelarkannya boleh kepada sesiapa sahaja tetapi untuk melayakkan diri untuknya, tidak terkira pengorbanannya.

Tidak penting lagi rasa untuk bermanja-manja. Tidak sesuai lagi untuk terus bergantung harap kepada manusia. Mengadu perlu hanya padaNya. Merintih hanya perlu dihadapanNya, sekalipun aduan dan rintihan itu telah dia fahami. Namun, doa harus terus dipanjatkan agar jalan sentiasa dipermudahkan.

Ikrar Hanis Khairunnisa'.

2011-01-27T16:11:00.022+08:00

Teguh. Tegar. Wanita itu bersikap teguh dan tegar. Seperti falsafah yang ada pada bunga-bunga kegemarannya, tulip. Tulip mungkin tidak seanggun mawar, malah tidak berduri untuk mempertahankan diri, namun tulip tetap cantik kerana simple, bunganya bertahan segar, kelopaknya tegar, dahannya teguh. Cukuplah prinsip tegar dan teguh itu mencantikkan sekuntum bunga yang tak mudah layu dan mengindahkan seorang wanita yang tak mudah putus asa.

Wanita itu, Hanis Khairunnisa'.

Hanis Khairunnisa' hidup dalam golongan pertengahan, pertengahan bukan dari sudut status sosio ekonomi atau usia, tapi dari sudut biah Islamiahnya. Dia bukanlah anak seorang imam, atau seorang pejuang kebenaran first class, juga bukan anak seorang kaki judi si pelingkup. Dia bersyukur dengan apa adanya diri dan keluarganya.

Suaminya seorang yang budiman, masih belajar di peringkat master, seperti kebanyakan lelaki. Bapanya seorang kontraktor kecil-kecilan, mengambil upah dan mengupah manusia membersihkan kawasan. Ibunya seorang kerani, seorang yang ikhlas bekerja membantu keluarga setiap hari. Adik-adiknya masih belajar di universiti tempatan dan luar negara, juga seperti orang-orang kebanyakan. Dia bersyukur, apa adanya diri, keluarga dan asal usulnya.

Dia, wanita istimewa yang sentiasa berjuang di tengah-tengah medan pertengahan. Medan pertengahan ialah medan yang penuh dengan cabaran dan peluang bagi mereka yang mahu berjuang, juga merupakan medan yang selesa dan melemahkan bagi mereka yang tenggelam dalam nikmat zon selesa (comfort zone).

Cabaran di medan pertengahan ini ialah dalam separuh kehidupannya, dia harus berhadapan dengan cara hidup manusia yang sedang meninggalkan Al-Qur'an dengan perlahan-lahan. Di dalam separuh kehidupannya yang lain, dia masih berpelung untuk menerima nikmat ditarbiyyah dan mentarbiyyah bersama manusia yang sentiasa memperjuangkan kesejahteraan.

Di tengah-tengah medan itu, dia mencipta prinsipnya. Dia tidak mahu terus hidup dengan keresahan yang menjadikan hilang ceria, takut yang menjadikan pesimis, tercabar yang menjadikan pemarah dan kelam kabut yang menjadikan hilang keindahan. Dia harus yakin.

Dia hanya perlu menjadi apa yang dimahukannya. Sehingga kini, dialah Hanis Kahirunnisa' yang sentiasa ceria dengan kesyukurannya, optimis dengan keyakinannya, penyayang dengan bimbingan suaminya dan indah dengan prinsip untuk meraikan akhlak muslimah sejati, meskipun kadang-kadang dia gagal, namun cepat-cepat dia memaafkan dirinya dan mencuba sekali lagi.

Setiap waktu, dia sentiasa bermuhajadah menyeimbangkan cinta. Ya, dia mencintai ramai manusia, khususnya suaminya. Namun dia tidak pernah menggugah singgahsana cinta agung untuk tuhan di hatinya. Untuk itu, dia tidak pernah lupa untuk berjuang untuk cinta Tuhannya. Dialah bakal bidadari syurga, selagi dia berprinsip dengan prinsip hidup matinya kerana Tuhannya, kerana dia pernah berikrar pada suatu masa..

"Ku cintai Allah seluruhnya, Ku taati suamiku selayaknya dia. Ku akui kepimpinannya dan aku percaya. Tugasku hanya untuk menerima cintanya menggunakan cintaku, dan kembalikan kepada Pemiliknya, agar aku kekal sebagai bidadarinya di kerajaan itu, agar aku kekal sebagai hamba terpilih yang dicintaiNya, selamanya..."

Wanita: Ganjaranku pada Fitrahku.

2011-01-26T16:14:00.014+08:00

"Dunia itu perhiasan dan sebaik-baik perhiasannya itu ialah perempuan yang solehah (perempuan yang baik tentang agama, akhlak, rumahtangga, pergaulan dan sebagainya)." Riwayat Muslim

Perhiasan ditakrifkan sebagai suatu yang lebih cantik, diperlukan untuk menambah kecantikan yang sedia ada pada sesuatu yang cantik, bertujuan untuk menjadikan sesuatu itu paling cantik.

Maka, wanita solehah itu ialah makhluk yang cantik, diperlukan untuk menambahkan keharmonian kehidupan, bertujuan untuk menjadikan kehidupan itu sebagai kehidupan terindah.

Wanita Allah ciptakan berbeza dari lelaki, dari segi fizikal dan fitrah. Ada tujuan dan maksudnya. Agar terbeza tugas dan tanggungjawab, dalam memakmurkan bumi Allah.

Dianugerahkan sifat pemalu, lemah-lembut, penyabar, berhalus, dan kuat perasaan, untuk menyeimbangi lelaki yang Allah jadikan kuat fizikalnya, panjang akalnya, kasar dan tegas tingkah lakunya.

Ingat, wanita tidak memerlukan kekuatan fizikal yang tinggi kerana mereka ada lelaki untuk membantu dan lelaki tidak memerlukan kekuatan perasaan yang tinggi kerana mereka juga ada wanita untuk membantu...

Lemah lembut dan sabar yang dimiliki oleh seorang wanita menyebabkan ia mampu melayan ragam anak-anak, mampu berdepan dengan suaminya dengan baik. Halus perasaan membolehkan ia cepat memahami hasrat dan masalah yang dialami oleh suaminya.

Sifat berhalus menyebabkan wanita mampu melakukan kerja-kerja remehseperti menjahit, menyulam, memasak dan menghias rumahtangga. Sifat sabar membolehkan wanita melakukan kerja-kerja yang berulang-ulang atau yang sama setiap hari seperti memasak, membasuh, mengemas rumah dan sebagainya tanpa jemu-jemu.

Kurang akalnya wanita menyebabkan mereka suka jadi orang yang dipimpin, lemah dari segi fizikal menyebabkan mereka memerlukan pada seorang lelaki sebagai pelindung diri.

Justeru kerana itu, Allah yang menciptakan kita, tentunya Dia Maha Mengetahui di mana lebihnya wanita dari lelaki, untuk dimanfaatkan; dan di mana kurangnya wanita di sisi lelaki agar kekurangan itu boleh diisi oleh lelaki. Oleh sebab itu Allah tidak membebankan wanita dengan tugas yang berat-berat yang mana hanya akan menyusahkan wanita dan tidak akan ada kemampuan mereka untuk melaksanakan dua kerja dalam satu masanya.

Sebagai bukti kasih sayang-Nya, Allah tidak bebankan wanita mencari nafkah, tidak disuruh membanting tulang empat kerat yang lemah untuk tujuan itu; semuanya itu
tanggungjawab lelaki.

Persamaan hak di sisi Allah antara lelaki dan wanita, itulah persamaan hak yang patut dituntut dan dijadikan impian setiap wanita. Allah sendiri menyatakan di dalam Al Quran yang Ia tidak melebihkan seseorang dengan seseorang yang lain melainkan dari segi taqwanya. Begitu juga Allah tidak membezakan jantina samada lelaki dan perempuan; semuanya sama pada pandangan Allah sekiranya mereka beriman dan bertaqwa. Firman Allah yang membawa maksud:

"Barangsiapa yang mengerjakan kebajikan, baik lelaki atau perempuan sedangkan dia orang yang beriman maka mereka itu akan masuk ke dalam syurga dan tidaklah mereka teraniaya sedikit pun." An Nisa: 124

"Barangsiapa yang beramal soleh lelaki mahupun perempuan sedangkan ia beriman pula maka mereka akan masuk syurga serta mendapat rezeki di sana dengan tiada terhingga." Mukmin:40

Tugas mengandung, bersalin, mengurus rumahtangga, memberi khidmat sebagai isteri kepada suami, mengurus dan mendidik anak-anak sudah cukup berat dan susah untuk dilakukan oleh seorang wanita yang lemah. Sehingga kerana itu Allah mengambil kira apa yang dibuat oleh wanita itu sama pahalanya dengan lelaki yang bergelanggang di luar rumah...

Rasulullah pun pernah katakan..

wanita yang membasuh pakaian suami dan anak-anaknya, diberi pahala...

wanita yang memasak makanan dan menghiris bawang sampai keluar air matanya, diberi pahala...

wanita yang bangun malam kerana mengurus anaknya seperti menyusu dan menyalin lampin dikatakan sama pahalanya dengan lelaki yang berjihad pada jalan Allah...

Pendek kata setiap pekerjaan yang dilakukan oleh wanita di dalam rumahtangga walaupun terlindung dari pandangan orang lain, semuanya itu dikira dan dinilai oleh Allah. Walaupun perkara yang dibuat itu untuk kesenangan dan keselesaan dirinya sekeluarga, dikira ibadah selagi ia melakukan kerja-kerja itu kerana memenuhi tuntutan Allah, yakni mencari keredhaan Allah.

Wanita itu walaupun di sisi manusia ia mungkin tidak terkenal sebagai seorang ahli profesional yang hebat,atau sebagai tokoh politik yang boleh menggegarkan negara atau seorang pakar dalam ekonomi dunia, atau apa saja bidang yang dimuliakan dan dianggap istimewa oleh manusia, tetapi di sisi Allah dia dikenal dan dimuliakan malaikat, para roh orang-orang soleh dan wali-wali Allah, segala makhluk Allah di darat dan di laut sentiasa mendoakan keselamatan dan keampunan untuknya. Sehingga kerana itu dia menjadi kecintaan para kekasih Allah di alam malakut. Sementara di bumi nyata dia dikasihi oleh anak-anak, suami, jiran-jiran dan kaum keluarganya kerana khidmat dan kasih sayang yang dicurahkan pada mereka. Walaupun ia tidak memiliki ijazah yang tinggi melangit, pangkat, nama tetapi tempat kebesaran telah pun menunggunya di akhirat.

Itu semua dapat dicapai dengan melakukan tugas yang sudah sesuai dengan fitrah wanita dan sudah cukup untuk menjadikan syarat wanita diberi hak yang sama dengan lelaki di akhirat kelak.

WaNita, Di ManA GelanGGang JiHaDku yang PerTAmA?- sudah tentu BAYTku..
WaNita, siApa Mad'U ku yang PerTAmA?- sudah tentu SUAMI dan ANAK-ANAKku..

Tahu 3 dalam 3

2011-01-26T13:47:00.005+08:00

Tahukah kita, adakah kita seorang yang penyabar?
Tahukah kita, adalah kita orang yang berani?
Tahukah kita, adakah kita orang yang meraikan persaudaraan?

Tahukah kita, siapa dari kalangan teman-teman kita yang penyabar?
Tahukah kita, siapa dari kalangan teman-teman kita yang berani?
Tahukah kita, siapa dari kalangan teman-teman kita yang meraikan persaudaraan?

Luqman Al-Hakim berpesan,tidak diketahui siapa yang 3 itu melainkan dalam 3 situasi...

1. Orang yang sabar tidak diketahui kecuali ketika marah.
2. Orang yang berani tidak diketahui kecuali ketika menghadapi risiko.
3. Orang yang bersaudara tidak diketahui kecuali ketika saudaranya memerlukan bantuan.

Wanita: anda selalu apa?

2011-01-24T11:43:00.009+08:00

Manusia bercakap-cakap tentang apa yang dilakukannya.

Seorang wanita yang selalu memasak akan bercakap tentang cara menggoreng, merempah, memilih ikan dan sayur dan sebagainya setiap hari. Rumahnya adalah mat'am (tempat makan).

Seorang wanita yang selalu mendidik akan bercakap tentang perjuangan, cara mentarbiyyah anak-anak, ambil tahu isu semasa, dan peka dengan perkembangan suami. Rumahnya adalah madrasah (tempat mendidik).

Sensitif jiwa positif

2011-01-24T05:17:00.005+08:00

Orang yang panas baran sebenarnya mempunyai sensitiviti hati yang tinggi. Sensitiviti adalah input kepada hati, manakala perasaan yang lahir dari sensitiviti itu adalah output dari hati.

Sekiranya, output hati itu adalah marah, maka pemarahlah orangnya. Sekiranya output hati itu adalah sabar, maka orangnya ialah orang yang tenang.

Mempunyai sensitiviti hati yang tinggi adalah satu bonus tuhan dalam kehidupan. Hanya dengan mengawal output hati, seseorang mampu menggunakan daya kesedaran hati ke tahap maksima. Dan ia mampu menjadi orang yang paling bermanfaat kepada dirinya dan sesiapa sahaja.

Bila hati sensitif terhadap layanan manusia yang negatif, maka sebenarnya hatinya itu telah mengesan cara terbaik untuk menzahirkan respon yang terbaik. Tidak dinafikan, akan ada rasa terkilan, akan ada rasa penyesalan, namun pada orang yang memiliki hati yang sensitif itu sentiasa ada penyelesaian, hanya dengan mengawal outputnya, iaitu, jangan marah.

Kata orang bijak pandai:

'Sekali kamu melayan orang dengan cara yang sama kamu dilayan, kamu tidak memberikannya apa-apa. Tetapi jika kamu melayannya dengan lebih baik, kamu menyebabkan dia menjadi orang yang lebih baik dari sebelumnya'.

Tulisan berwajah baru.

2011-01-21T04:13:00.006+08:00

Sudah lama jari ini tidak menari di pentas keyboard ini. Niat untuk membiarkan hasil tulisan terdahulu menjadi pengisian untuk manfaat umum tanpa peningkatan itu saya batalkan, memandangkan semakin hari semarai ramai pula yang menjadi 'followers' saya.

Bila ada yang mempercayai kita, maka harapan baru terhasil. Lagipula, saya sememangnya mencintai penulisan sebenarnya. Terima kasih kepada rakan-rakan penyokong yang sudi menghadiahkan kesukaand an kepercayaan kalian kepada blog ini. Tidak akan saya sia-siakan tanpa sebarang perkongsian.

Cuma, saya memilih untuk mengambil jalan tengah dalam penullisan kali ini. Jika dahulu saya suka menceritakan maklumat dan perjalan dalam perjuangan dalam kumpulan yang besar, kali ini saya lebih berminat untuk berkongsi tentang perjuangan dalam skop yang lebih berfokus, iaitu keluarga, anugerah kasih-sayang dan persahabatan. Moga dengan titipan tulisan ini mampu meraih rasa syukur yang mendalam. Ya, kali ini saya akan menggunakan method perasaan SYUKUR, suatu pendekatan yang tidak jauh berbeza dari penulisan sebelum ini yang banyak menggunakan pendekatan SABAR.

Biarlah penulisan kali ini tidak mengungkit atau membayangkan keresahan,
komplikasi strategi, kebimbangan dan sebagainya...tetapi biar dibajai dengan cerita
tentang kasih sayang dan motivasi yang memberi inspirasi. Terima kasih kepada suami saya, En. Mokhtar Bin Yahya, yang banyak mengajarkan tentang hal ini. Dia telah membawa saya melihat dunia dari sudut yang berbeza.

Esok, saya akan berjaulah bersama keluarga. Entah apa lagi gambaran tentang pengajaran kehidupan akan saya perhatikan, akan saya tetap nantikan dengan penuh minat dan rasa syukur. Saya mula menyedari bahawa saya suka bergaul dengan manusia, saya sayangkan umat Islam, saya sayangkan saudara saya. Masing-masing mempunyai kisah hidup yang memberi pengajaran hebat sehingga mereka mampu menjadi sebagaimana mereka hari ini. Malah saya sendiri, perlu lebih banyak memerhatikan mereka untuk tahu mengenai kehidupan.

Walaubagaimanapun, saya akan rakamkan setiap pengambaraan itu dalam blog ini. Dengan dibantu oleh DSLR adik saya yang saya kagumi kerana keiltizamannya yang tinggi. Segalanya akan menjadi mudah untuk sebuah perkongsian yang bermanfaat. InsyaAllah..

Cinta Insani Bukan Jawapannya.

2010-06-03T00:48:00.001+08:00

Cinta tak cukup untuk menyatukan dua manusia. Tatkala jalan telah berbeza, tak kan mungkin mereka saling bersama. Namun cahaya keimanan akan mempertemukan kembali yang telah terpisahkan sekian lama.

Tersebutlah kisah tentang putri pemimpin para nabi. Terlahir dari rahim ibundanya, seorang wanita bangan Quraisy, Khadijah bintu Khuwailid bin Asad bin ‘Abdil ‘Uzza bin Qushay Al-Qurasyiyyah radhiallahu ‘anhu, saat ayahnya memasuki usia tiga puluh tahun. Dia bernama Zainab radhiallahu ‘anha bintu Muhammad bin ‘Abdillah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Semasa hidup ibunya, sang putri yang menawan ini disunting oleh seorang pemuda, Abul ‘Ash bin Ar-Rabi’ bin ‘Abdil ‘Uzza bin ‘Abdisy Syams bin ‘Abdi Manaf bin Qushay Al-Qurasyi namanya. Dia putra Halah bintu Khuwailid, saudari perempuan Khadijah. Ketika itu, Khadijah radhiallahu ‘anha menghadiahkan seuntai kalung untuk pengantin putrinya. Dari pernikahan itu, lahir Umamah dan ‘Ali, dua putra-putri Abul ‘Ash.

Tatkala cahaya Islam merebak, Allah Subhanahu wa Ta’ala membuka hati Zainab radhiallahu ‘anha untuk menyambutnya. Namun, Abul ‘Ash bin Ar-Rabi’ masih berada di atas agama nenek moyangnya. Dua insan di atas dua jalan yang berbeda…

Orang-orang musyrik pun mendesak Abul ‘Ash untuk menceraikan Zainab, namun Abul ‘Ash dengan tegas menolak mentah-mentah permintaan mereka. Akan tetapi, Zainab radhiallahu ‘anha masih pula tertahan untuk bertolak ke bumi hijrah.

Ramadhan tahun kedua setelah hijrah, terukir peristiwa Badr. Dalam pertempuran itu, terbunuh tujuh puluh orang dari pihak musyrikin dan tertawan tujuh puluh orang dari mereka. Di antara tawanan itu ada Abul ‘Ash bin Ar-Rabi’.

Penduduk Makkah pun mengirim tebusan untuk membebaskan para tawanan. Terselip di antara harta tebusan itu seuntai kalung milik Zainab radhiallahu ‘anha untuk kebebasan suaminya. Ketika melihat kalung itu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam terkenang pada Khadijah radhiallahu ‘anha yang telah tiada. Betapa terharu hati beliau mengingat putri yang dicintainya. Lalu beliau berkata pada para shahabat, “Apabila kalian bersedia membebaskan tawanan yang ditebus oleh Zainab dan mengembalikan harta tebusan yang dia berikan, lakukanlah hal itu.” Para shahabat pun menjawab, “Baiklah, wahai Rasulullah!”

Kemudian mereka lepaskan Abul ‘Ash bin Ar-Rabi’ dan mengembalikan seuntai kalung Zainab yang dijadikan harta tebusan itu.

Ketika itu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam meminta Abul ‘Ash untuk berjanji agar membiarkan Zainab pergi meninggalkan negeri Makkah menuju Madinah. Kemudian Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengutus Zaid bin Haritsah radhiallahu ‘anhu bersama salah seorang Anshar sembari berkata, “Pergilah kalian ke perkampungan Ya’juj sampai bertemu dengan Zainab, lalu bawalah dia kemari.”

Berpisahlah Zainab bintu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas jalan Islam, meninggalkan suaminya yang masih berkubang dalam kesyirikan.

Menjelang peristiwa Fathu Makkah, Abul ‘Ash keluar dari negeri Makkah bersama rombongan dagang membawa barang-barang dagangan milik penduduk Makkah menuju Syam. Dalam perjalanannya, rombongan itu bertemu dengan seratus tujuhpuluh orang pasukan Zaid bin Haritsah yang diutus oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk menghadang rombongan dagang itu. Pasukan muslimin pun berhasil menawan mereka dan mengambil harta yang dibawa oleh rombongan musyrikin itu, namun Abul ‘Ash berhasil meloloskan diri.

Ketika gelap malam merambah, Abul ‘Ash dengan diam-diam menemui istrinya, Zainab bintu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, untuk meminta perlindungan.

Subuh tiba. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para shahabat berdiri menunaikan Shalat Shubuh. Saat itu, Zainab radhiallahu ‘anha berseru dengan suara lantang, “Wahai kaum muslimin, sesungguhnya aku telah memberikan perlindungan kepada Abul ‘Ash bin Ar-Rabi’!”

Usai shalat, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menghadap pada para shahabat sembari bertanya, “Kalian mendengar apa yang aku dengar?” “Ya, wahai Rasulullah.” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata lagi, “Sesungguhnya aku tidak mengetahui apa pun sampai aku mendengar apa yang baru saja kalian dengar.”

Kemudian beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menemui putrinya dan berpesan, “Wahai putriku, muliakanlah dia, namun jangan sekali-kali dia mendekatimu karena dirimu tidak halal baginya.” Zainab radhiallahu ‘anha menjawab, “Sesungguhnya dia datang semata untuk mencari hartanya.”

Setelah itu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengumpulkan pasukan Zaid bin Haritsah radhiallahu ‘anhu dan berkata pada mereka, “Sesungguhnya Abul ‘Ash termasuk keluarga kami sebagaimana kalian ketahui, dan kalian telah mengambil hartanya sebagai fai’ yang diberikan Allah kepada kalian. Namun aku ingin kalian berbuat kebaikan dan mengembalikan harta itu kepadanya. Akan tetapi kalau kalian enggan, maka kalian lebih berhak atas harta itu.” Para shahabat menjawab, “Wahai Rasulullah, kami akan kembalikan harta itu padanya.”

Seluruh harta yang dibawa Abul ‘Ash kembali ke tangannya dan tidak berkurang sedikit pun. Segera dia membawa harta itu kembali ke Makkah dan mengembalikan setiap harta titipan penduduk Makkah pada pemiliknya. Lalu dia bertanya, “Apakah masih ada di antara kalian yang belum mengambil kembali hartanya?” Mereka menjawab, “Semoga Allah memberikan balasan yang baik padamu. Engkau benar-benar seorang yang mulia dan memenuhi janji.” Abul ‘Ash pun kemudian menegaskan, “Sesungguhnya aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya! Demi Allah, tidak ada yang menahanku untuk masuk Islam saat itu, kecuali aku khawatir kalian menyangka bahwa aku memakan harta kalian. Sekarang setelah Allah Subhanahu wa Ta’ala tunaikan harta itu kepada kalian masing-masing, aku masuk Islam.” Abul ‘Ash bergegas meninggalkan Makkah, hingga bertemu dengan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam keadaan Islam.

Enam tahun bukanlah rentang waktu yang sebentar. Akhir penantian yang sekian lama pun menjelang. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengembalikan putri tercintanya, Zainab radhiallahu ‘anhu kepada suaminya, Abul ‘Ash bin Ar- Rabi’ radhiallahu ‘anhu, dengan nikahnya yang dulu dan tanpa menunaikan kembali maharnya. Dua insan kini bersama meniti jalan mereka …

Namun, Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menetapkan taqdir-Nya. Tak lama setelah pertemuan itu, Zainab bintu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam kembali ke hadapan Rabb-nya, pada tahun kedelapan setelah hijrah, meninggalkan kekasihnya untuk selamanya.

Di antara para shahabiyyah yang memandikan jenazahnya, ada Ummu ‘Athiyyah Al-Anshariyah radhiallahu ‘anha. Darinya terpapar kisah dimandikannya jenazah Zainab radhiallahu ‘anha, sesuai perintah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, dengan guyuran air bercampur daun bidara. Seusai itu, rambut Zainab radhiallahu ‘anha dijalin menjadi tiga jalinan. Jenazahnya dibungkus dengan kain Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Putri pemimpin para nabi itu telah pergi…

Sumber :
- Al-Isti’ab, karya Al-Imam Ibnu ‘Abdil Barr (4/1701-1704,1853-1854)
- Ath-Thabaqatul Kubra, karya Al-Imam Ibnu Sa’d (8/30-35)
- Mukhtashar Sirah Ar-Rasul, karya Asy-Syaikh Muhammad bin ‘Abdil Wahhab (hal. 110-117)
- Shahih As-Sirah An-Nabawiyah, karya Ibrahim Al-‘Ali (hal. 192)

http://www.alsofwah.or.id/?pilih=lihatkisah&id=216
- Siyar A’lamin Nubala, karya Al-Imam Adz-Dzahabi (2/246-250),
Dinukil dari : Biografi Ahlul Hadits

Melihat Semula Peta Perjalanan Hidupku.

2010-05-15T02:41:00.002+08:00

hm... Macammana nak mulakan tulisan kali ni..
Sudah lama rsanya tak update blog ni, banyak perkara penting yg berlalu tanpa sempat tercoret di sini. Mungkin kerana kurangnya muhasabah. InsyaAllah..kali ini aku hati ini rasa terjentik untuk menulis untuk merenung semula pencapaian diri.

Hari berlalu tak terasa status sebagai seorang remaja akan bertukar kepada seorang wanita yang lebih banyak taklifannya.. Sesekali, dalam ralit melayan hidangan dunia, hati tersentak memikirkan adakah aku masih dalam laluan yang sama, laluan yang aku pernah rancang dengan teliti suatu masa dulu..peta hidupku.

Peta hidupku.. telah beberapa kali aku menukar 'kanvas' untuk memperbaharui lukisan peta hidupku, kerana telah berlaku beberapa kesilapan silam yang disedarkan oleh Allah, mujur aku masih diberi peluang saat itu. Lakaran jalan hidup yang salah itu Allah tunjuk dengan 'sirat mustaqim'nya.. dan lakaran yang diperbaharui itu, hingga saat ini hanya perlu diusahakan untuk direalisasikan..

Namun, apabila melihat semula lakaran itu hari ini, aku jadi bingung. Mampukah aku merealisasikan matlamat itu?...

Graf... ya graf pencapaian dari target ilmu-ilmu yang ingin aku pelajari dgn usahaku sendiri, apa sudah jadi?...tergendala. Buku-buku yang telah aku beli dan kumpul sejak dulu tak mampu ku hadam mengikut perancangan yg telah dibuat. Usahkan buku2 hard cover yang punya 500 halaman , makalah sesimple brochure pun aku tak mampu baca.
Apa jadi dengan kajian metafizika Al-Attas, apa jadi kajian pendidikan Al Ghazali dan Ibnu Khaldun, apa jadi dengan 1 semester utk mentelaah satu bidang ilmu.. apa jadi dengan pengajian pondok dan ilmu2 makrifah? apa jadi...

Aku sedar.. jika semua ni aku tak mampu kaut semula, aku takkan temukan impianku. Mendalami ilmuNya di tanah anbiya' itu hanya akan jadi angan-angan.Sujud dengan tenang di dalam masjidil haram pada masa2 lapangku itu hanya angan-angan. Memiliki kitab2 tebal karangan imam-imam itu hanya angan-angan.. Berjuang bersama suami tercinta, berkorban dan terkorban di jalanNya itu juga mungkin menjadi angan-angan..

Mengapa...

Mutabaahku? MasyaAllah.. buku mutabaahku sudah lama hilang.
Buku zikir hadiah tn guruku dr Baitul Qurra'.. entah dimana. mungkin terselit di dalam mana-mana folder akademikku dan sudah tentu, aku masih belum hafaz zikir2 itu. Amalan zikir maghrib isya'ku dan istiqamah?.. usah ditanya.
Hafazanku? MasyaAllah..
Rasa muraqabahku?... Astaghfirullah..

Melihat kembali apa yang aku perolehi hari ini membuatkan aku sering tertanya-tanya. Masih selarikah tindakan dan perancanganku?.. Apa yang aku peroleh hari ini pula adalah anugerah Allah yang tidak pernah tersenarai dalam peta hidupku. Anugerah tetap anugerah dan aku tetap mensyukuri kurnia Allah ini. Ia adalah rezeki dari jalan yang tidak disangka-sangka.tetapi aku tetap merasakan ada sesuatu yang perlu diselesaikan untuk merealisasikan impianku.

Tapi aku masih kabur.. adakah aku perlu memperbaharui semula lukisan peta hidupku. Atau adakah aku perlu mengorbankan impianku kerana melihatkan usahaku hingga hari ini semakin lumpuh.. mungkin benar impianku itu hanya angan-angan.

Oh... dimana titiknya yang harus aku mulakan.. bagaimana harus aku perbaharui?..
Berikan aku kekuatan Ya Allah

Dan Allah punya perancangan yang lebih baik untukku.. Hingga saat ini, aku sedar Allah sering memerhatikan aku,azam-azamku,dan usaha-usahaku. Malu dan malu.

Aduhai... fikir dan fikir.

sesekali terfikir, mengapa tulis semua ni di blog? tak malukah dengan pembaca?
Tidak.. terpulanglan dengan apa sahaja tanggapan kalian kerana malu kpd kalian tidak bermakna lagi.. Yang penting ialah aku mampu menatap tulisan ini setiap kali aku membacanya, aku akan terus berfikir dan berfikir. Mungkin kerana lintasan hati ini hanya hadir pada ketika ini dan aku tidak mahu melupakan saat ini. Mungkin jika kalian bersimpati, selitlah namaku dalam doa kalian, mudah-mudahan dengan dengan berkat yg ada pada diri kalian itu mampu menaikkan nama dan permohonanku di sisi Allah.

Allahumma a i'nni ala dhikrika wa syukrika wa husni i'badatik. Ameen.. (T_T)

Alhamdulillah

2010-05-03T21:37:00.003+08:00

Satu Lagi Kubu Tarbiyyah Para Jundiy

2010-04-16T16:05:00.002+08:00

Kenalilah.. SMU (A) Maahad Darul Anuar, - Sekolah Tuan Guru Nik Abdul Aziz, Kelantan.

Mujahidah, lakar langkah fi sabilillahmu

2010-04-03T14:09:00.002+08:00

Tidakkah engkau merasakan kasih sayang dan keprihatinan Allah terhadapmu..

Pelbagai duka kau harungi..

Hampar tergugah keyakinanmu..

Dan engkau berlalu kecewa

Namun

Allah menyapamu dengan kasih sayang

Dengan kelembutannya dia memujukmu

Dan menghadiahkanmu sebuah hadiah

Yang tidak terjangka olehmu

Kini engkau tersenyum

Mengalir air mata

Tangisan kali ini

Kerana terharu dengan layanan Khaliqmu

Kini,

Berjanjilah...berjanjilah..berjanjilah

Bahawa engkau akan mengasah diri segilap mungkin

Menjadi mujahidah ulung

Hamba yang menyahut seruan Khaliqnya sepenuh masa

Menjadi sayap kiri kepadanya

Kekal terpilih sebagai bidadarinya di jannah abadi

Menjadi ibu yang murabbi kepada zuriat ahlul jannah

Supaya keturunan jundullah itu

Bisa menjadi satu angkatan

Yang bisa terus berjuang

Fi sabilillah.

Terima Kasih Allah, Alhamdulillah.

Ya Khaliqku, jika ini ketentuannya, Aku Redho..

Maka permudahkanlah...permudahkanlah...permudahkanlah.

Dengan kekuasaaMu yang tiada tara wahai yang Maha Agung

Kun Fa Yakun,

Maka, permudahkanlah

dan

Redhoilah kami.

Dalam melakar langkah fisabilillahmu bersama.

hanisah

3 April 2010

A.Q.I.L.A.H

2010-02-28T17:47:00.004+08:00

Teringat kisah 20 tahun yang lampau,awal tahun 1993 merupakan tahun pertama kali aku menjejejakkan kaki ke sekolah secara rasmi . Tahun 1 Merah. Itulah nama kelasku. Masih terdapat beberapa kisah yang masih segar dalam benak fikirku hingga kini. Banyak persoalan yang terjawab tentang apa yang aku lakukan sekarang jika aku meneliti pengalaman aku sebagai kanak-kanak sekolah rendah suatu masa dulu…hatta, aku sendiri tidak menyedari bagaimana aku mampu mengeja namaku sendiri sekaligus melenyapkan fobiaku pada guru-guru yang suka marah-marah jika aku tidak dapat menulis nama pada lembaran kerja yang mereka edarkan. Kini aku mengerti…

Februari 2010.

Aku berjalan memantau gerak kerja anak-anak didikku di tahun 1 Ibnu sina menyiapkan tugasan yang aku berikan. Tidak lama kemudian, beberapa orang murid (terkedek-kedek dengan comelnya) datang ke meja guru menyerahkan tugasan yang telah disiapkan.. aku menyemak tugasannya. Aku menelitinya. Tulisan yang kekok tapi lengkap. Susunan yang agak tunggang terbalik tapi penuh. aku tandangan, tulis tarikh dan, 3 bintang ditandakan di sisi helaian lembaran kerja tersebut. Tapi.. tugasannya kekurangan sesuatu. Nama.

“ Aqilah, lupe tulis nama ke…?” aku membesarkan mata, mendekatkan mukaku ke mukanya dan cuba menggayakan seperti seorang kanak-kanak yang keliru, dan senyum.

Aqilah senyap.

“ok…aqilah buat molek dah ni. Ustazah bagi 3 bintang doh. Tapi… macammane ustazah nak bagi hadiah nanti kalu ustazah tak ingat nama..Aqilah tak tulis nama ni…”

Aqilah senyap.

“ ok, aqilah gi duduk, tulis nama dulu deh..”

Aqilah tak bercakap walau sepatah. Perlahan-lahan dia mengambil semula kertas di tanganku dan kembali ke tempat duduknya.

Aku meneruskan kerja menyemak murid-murid lain. Tidak lama kemudian aku lihat Aqilah beratur semula menunggu giliran untuk disemak tugasannya. Sampai gilirannya, aku memeriksa bahagian ruang nama. Kosong. Tiada nama.

“Aqilah, kenapa tak tulis nama sayang?..bukanke ustazah suruh tulis tadi.. “ Aku pelik.

Aku memandang mata aqilah dengan tepat. Kelihatan matanya digenangi air. Muka sebek. Dia mula menitiskan air mata.

“ saya tak pandai tulis nama” Aqilah berkata kepadaku dalam loghatnya sambil mengesat pipinya dengan hujung lengan bajunya.

Hati aku tersentuh, teringatkan kisah silam. Aqilah ini adalah aku pada 17 tahun yang lampau. Namun nasibnya jauh lebih baik.

Aku senyum kepadanya

“Hm..aqilah boleh tolong ustazah tak, ambilkan kerusi di hujung sana tu? Ambil dan bawa ke sini, boleh?” aku bertanya.

Aqilah tanpa sempat menghabiskan anggukannya bergegas kearah kerusi yang aku tunjuk dan mengheretnya ke sisiku.

“ok..terima kasih..! duduk aqilah” Aqilah tanpa banyak bicara duduk di sisiku di atas kerusi yang diseretnya sebentar tadi.

Aku menyediakan satu kertas lain untuk menulis sesuatu di atasnya.

A.Q.I.L.A.H

Satu nama tercoret di atas kertas tersebut. Aku mengajarnya mengeja nama tersebut sehingga dia mampu.Tidak semudah itu dia memahami huruf sepertimana kanak-kanak lain memahaminya. Maka aku mereka satu cerita.

“al kisah…Pada suatu hari, ada huruf A berlari-lari mencari kawannya huruf Q di dalam sebuah taman, kemudian bila sudah jumpa, mereka berjalan bersama-sama . Tiba-tiba, mereka terserempak dengan huruf I yang sedang digigit oleh ikan. Huruf A dan huruf Q menolong huruf I melepaskan dirinya dari gigitan ikan tersebut. Ikan itu mengganas, dia mahu memakan huruf A dan huruf Q pula, tiba-tiba datang sebatang lampu jalan yang berbentuk L memancarkan cahayanya yang ajaib kearah ikan tersebut. Lampu jalan itu ingin menolong mereka. Lantas, apabila ikan tersebut terkena cahaya lampu jalan itu, ikan tersebut menjadi lemah dan mengecil, maka selamatlah huruf A, Q dan I. lampu jalan berbentuk L itu menjadi sahabat mereka. Kemudian mereka meneruskan perjalanan mereka sehinggalah mereka terjumpa kembar A. Kembar A itu sedang bermain jongkang jongkit bersama huruf H…Mereka berkumpul dan jadilah mereka sahabat baik 6 sekawan”

Aqilah tergelak kecil. Tangannya menunjuk kearah lampu jalan yang aku lukis di atas kertas tersebut.

“ comel tak lampu ni?”aku menyambut tawanya.

Aqilah mengangguk.

“ sekarang, cuba aqilah sebut, siapakah kawan-kawan huruf A?” Aku memintanya menyebutnya mengikut turutan.

Aqilah menyebutnya satu –persatu berdasarkan lukisan dengan jalan cerita yang aku lukis. Kemudian aku memintanya menulis huruf-huruf yang terbentuk.

Lengkap. Aqilah berjaya menulis 6 huruf namanya tanpa meniru .

Di sisiku, Aku meminta dia menyalin semula namanya sebanyak 10 kali sementara aku menyemak tugasan kanak-kanak lain. Aku puas hati, sekurang-kurangnya aku dapat merasakan seperti hanisah 17 tahun lampau terubat dan tersenyum dengan bimbingan itu. Jika diberi pilihan, itulah yang aku mahukan 17 tahun dulu. Perhatian, Kasih sayang, belaian itu mampu menjadi bukti dorongan yang kuat untuk berjaya bagi kanak-kanak. Walaubagaimanapun,jika aku berkesempatan berjumpa dengan guruku yang telah mengajarku dengan pendekatan Gestalt( marah dan ancaman), aku tetap jadi pandai kerana itu. Walau apapun, terima kasih cikgu, sayang dan marah cikgu adalah pemula segala…

Surat kepada Guru

2010-01-23T22:00:00.005+08:00

Wahai guruku...

Apa khabar dirimu guruku? Moga sihat hendaknya disisi Allah, moga keberkatan dan rahmatNya selalu tercurah untukmu. Saat jari ini menari lemah di pentas keybord usang ini, pendengaran ini terhibur dengan nasihat-nasihatmu yang sempat ku rakam semasa sesi kuliahmu di tanah berkah itu, tetapi guruku..ternyata hatiku begitu sayu.. sayu sekali. Hati ini kalah sekali pada hari ini, sebak di hati menggumpal kerana rindu, air mata ku tertitis jatuh kebumi, membasahinya, mudah-mudahan bumi juga menjadi saksi sesal dan rintih ini di hari pengadilan kelak..

Guruku...
Terkenang suatu masa di tanah berkah itu, hati ini padu dengan keyakinan, kerana melihatkan jatidirimu yang tegas membela deen ini.. Kuatnya dirimu terbias kepada setiap jiwa yang menghadirkan diri menerima nasihatmu..Lantas pada suatu saat di tanah berkah itu, diriku cuba melihat apa yang akan terjadi pada hari ini. Adakah keyakinanku akan tergugah dek biah yang alpa nanti? diriku telah menjangka apa yang akan berkalu pada hari ini, dan diriku telah cuba melengkapkan segala kekuatan untuk membenteng mehnah hari ini. ternyata benteng itu rapuh..Ternyata hari ini, diriku lemah sekali...

Guruku...
Ternyata duniaku kini seolah-olah berjaya menipuku.. seolah-olah dunia ini berjaya meletihkanku dengan taklifan-taklifan yang tidak ku fahami fungsinya di sisi deen ini. Guruku, bagaimanakah ini... bagaimanakah aku mampu mempertahankan rutin iman di hati ini sedangkan tuntutan dunia sedang mengasak dan melanyak hebat haqq-haqq iman itu.. ditambah pula dengan ketidakselarian fikrah insan-insan di sekelilingku..

Guruku...
Masih diri ini mahu memegang erat janjiku terhadapmu dan terhadap diriku bahawa..aku akan menjauhi DAJJAL itu..benar katamu, ia sungguh dajjal! Dia berjaya membodohkan sahabat-sahabatku..diri ini menyaksikannya guruku, tetapi..diri ini tidak berjaya menyekatnya.. diri ini telah mencuba tetapi dicemuh seluruhnya.. sehinggakan diri ini lemah kerana diri ini dikelilingi mereka.. diri ini gagal bertahan lebih lama, dan hari ini diri ini hanya berjaya mengasingkan diri untuk mengelakkan pengaruhnya... bagaimana ini guruku.. diri ini ditaklif mereka sebagai amirah tetapi tidak dibenarkan melaksanakan tugas seorang amirah.. fahamkah mereka apa yang mereka mahukan? Apakah soal halal dan haram itu di luar tanggungjawab taklifan ini?Guruku, diri ini tidak pandai mentarjih hukum dalam situasi ini...diri ini letih memikirkannya, diri ini letih memikirkan samada masih validkah statusku di sisi Yang Maha Mengadili..

Lakar wajahku sentiasa tersenyum buat mereka, riak gerakku sentiasa ceria menyapa mereka..tetapi diri ini yakin, yakin bahawa tiada siapa yang boleh mengesan derita di hati, kerana keyakinan pada diri ini dalam satu perkara amat tinggi, apakah itu? itulah keyakinan bahawa diri ini tahu dan bijak berlakon bermanis muka saat hati renyuk, hampa dan menangis hiba..tiada siapa akan tahu.

Guruku...
Diri ini sedar, segalanya sedang terhakis.. sedikit demi sedikit. Kebodohan kesibukan ini amat ku benci. Sesekali hati ini mengharap ada hati-hati yang sudi memahami derita hati ini, tapi hampa.. mereka semua hanya bergembira. Mereka punya masa lapang yang banyak, tapi mereka bergembira dengan hidangan dunia. Apabila mereka sibuk,mereka tetap bergembira dengan hidangan dunia, sedangkan hati yang derita ini berhempas pulas melaksanakan tanggungjawabNya dan sekaligus terpaksa melayan tuntutan dunia yang mengada-ngada..Dan diri ini sungguh pelik guruku, bahawa mereka sering pula risau pada perkara yang tidak memberi makna..

Guruku...
Siapalah yang dapat hadir mengubat rindu ini untuk kembali ke tanah berkah itu,menghadirkan hati dan jasad ini sekaligus meraih dan merintih untuk redhonya dengan penuh ketenangan... Guruku, diri ini tidak pasti bilakah Izzah Islam akan terpancar di tanah yang berdirinya dajjal-dajjal ini. sungguh diri ini tersepit kerana senjata dajjal itu begitu berbisa. Hati ini makin lemah...

Guruku..
Hati ini tidaklah tajam seperti hati yang tuan guru miliki.. hatimu guru mampu mengenal jiwa tulus dan jiwa penipu.. Hati yang kabur ini sering tergapai-gapai mencari hati yang tulus.. yang mampu bersama denganku, dan dengannya, diri ini mampu berdiri dan bertahan lama..

Guruku...
Tidak mustahil diri ini akan menolak semuanya yang diri ini miliki hari ini termasuklah peluang-peluang yang masih dapat ku bezakan dari bencana.. Kerjayaku, gerak kerjaku, kawan-kawanku, kampusku, dan title "cikgu" ,Tidak mustahil kerana diri ini begitu bercelaru fikiranku dan imanku.. Guruku, diri ini perlukan nasihat, teman, kekuatan... Ajarkan diri ini cara-cara termakbulnya doaku, duhai guruku...

Guruku, sampai di sini sahaja. Ku mohon secebis tadahan doamu buat kesejahteraan dan kekuatanku.. Ku mohon doakan kasih-sayang Allah dan redhoNya selalu tercurah untukku... agar diri ini masih kuat untuk bersabar dengan semua ini... Guruku, diri ini selalu mendoakan impianmu untuk melahirkan ulama' besar suatu hari nanti, perkhabaran dari petunjuk Habaib itu menjadi kenyataan agung kelak..diri ini sentiasa mengikuti khabar perjuanganmu guruku..

TRAINING PROGRAMME bersama CREATIVE SIFU

2010-01-22T04:16:00.007+08:00

TRAINING PROGRAMME bersama CREATIVE SIFU
Bentuk program:

Interactive dan LDK

Tempoh masa:
2 hingga 3 jam bagi satu fasa

Fasa:
1- Creativity
2- Creativity Development
3- Editing

Di akhir program anda akan:

Sedar yang anda seorang yang kreatif
Berkeyakinan untuk membina modul sendiri
Rasa boleh menjadi seorang naqib yang cemerlang

Bayaran:
PERCUMA!

Bagaimana hendak menganjurkan training programme ini di kampus anda?

1- Cari tarikh dan masa yang sesuai (seeloknya hujung minggu)
2- Cari tempat yang sesuai yang mudah peserta dan pihak kami ke sana
3- Kumpulkan individu yang berminat untuk menyertai training programme ini. cadangan: buka kepda semua naqib/ individu yg terlibat dgn LDK, Kem Kepimpinan, Kem Ibadah, etc.
4- Hubungi dan maklumkan kepada kami

Kepada pelajar IPGKDRI yang berminat untuk menyertai program ini,

anda boleh hubungi saya:

Hanisah

No. Tel: 0148450270

PISMP PAI 2

IPGMKDRI

email: walhaqq_86@yahoo.com

Al Fatihah buat 2 Mujahid..

2010-01-14T20:33:00.008+08:00

Telah tiba saat waktu kau tinggalkan kami

Kerana takdir yang Maha Esa telah menetapkan

Sedih rasanya hati ini bila mngenangkan

Kau sahabatku kau teman sejati

Tulus ikhlasmu luhur budimu bagai tiada pengganti
Senyum tawamu juga katamu menghiburkan kami
Memori indah kita bersama terus bersemadi
Kau sahabatku kau teman sejati

Sudah ditakdirkan kau pergi dulu

Di saat kau masih diperlukan

Tuhan lebih menyayangi dirimu

Ku pasrah diatas kehendak yang Esa

Ya Allah,tempatkannya di tempat yang mulia
Tempat yang kau janjikan nikmat untuk hamba Mu
Sahabatku akan ku teruskan perjuangan ini

Walau ku tahu kau tiada di sisi

Perjuangan kita masih jauh beribu batu

Selagi roh masih di jasad hidup diteruskan
Sedih rasa hati ini mengenangkan dikau

Bagai semalam kau bersama kami

Moga amanlah dan bahagia dikau di sana

Setangkai doa juga Fatehah terus kukirimkan

Moga di sana kau bersama para solehin
Kau sahabatku kau teman sejati

AL-FATIHAH kepada mereka yang telah kembali ke rahmatullah pada 11 Jan 2010 iaitu Ustaz Faizol dan Ustaz Fadhiri. Semoga rohmu ditempatkan bersama orang-orang yang soleh..

Allahyarham Ustaz Fadhiri

Allahyarham Ustaz Faizol

Klik sini utk berita kronologi kejadian kemalangan.....

Cinta itu datang lagi

2009-12-28T20:42:00.010+08:00

12 November 2009.Cinta itu datang lagi.....

Saat aku bertimpuh di tepi jendela, ku renung setiap nikmat yang terhambur di segenap sudut alam yang mengelilingiku. Angin pagi bersemilir menghembus lembut mengusap pipi. Aku ditemani alunan qasidah dari telefon bimbitku yang sempat ku rakam ia dialunkan pelajar-pelajar di sini.

"Ya Badra Tim....Ya Badra Tim...''

Wahai nabi yang tampan bercahaya indah laksana bulan mengambang penuh,

yang telah meraih segala keampunan,

bagaimana kata-kataku mampu mengungkapkan ketinggian sifat-sifatmu?

Engkaulah yang telah terbit mentari ilmumu di ufuk ketinggian dan kemuliaan

lalu dengan cahaya syariatmu, telah engkau lenyapkan segala kesesatan.

Di sisiku, kitab-kitab tulisan guruku tersusun kemas menunggu giliran untuk dihadam akal bagi tujuan mengulangkaji sebentar nanti.

Tirai jendela dan pepohon meliuk lintuk ditiup angin pagi. Segalanya kelihatan begitu damai di bumi yang berkah ini. Bumi ini dan tempat ini telah banyak melahirkan pelapis mujahidin. Pelapis-pelapis mujahidin yang terbius ruhnya dengan cahaya Iman..dan cahaya itulah yang telah membuahkan kesediaan kami untuk memegang utuh ikrar dalam perjuangan ini. Inilah Baitul Qurra' Wal Ilmi, 'rumah' yang telah melahirkan jiwa-jiwa tegar dengan prinsip dan perjuangan, setegar jiwa guruku,uswah hasanah kami.

Tawa dari usik mengusik di kalangan muslimat dari ruang tamu mencuri perhatianku. Aku ralit memerhatikan gelagat mereka. Mereka muslimah harapan. Tawa mereka tawa yang sopan. Ceria mereka ceria yang harapan. Tangis mereka tangis cinta dan pengharapan hanya kepada yang Zat yang memiliki hati mereka.

Aku mengalihkan pandanganku kepada sehelai kanvas berlapikkan buku tebal di ribaanku. Lantas tanganku terasa ingin menari mencoretkan sesuatu.

Maka aku menulis..

Ya allah...Cinta itu subur kembali..

dan Cintamu bukanlah sesuatu yang bersifat murahan.

Takkan aku lakukan kesilapan yang sama berlang kali, ingin mendapatkan cintamu dengan jalan yang singkat, ternyata usahaku dahulu usaha murahan.

Takkan sesekali aku rendahkan nilai cinta itu lagi dengan usaha yang amat sedikit, maka ia menuntut pengorbanan.

Hadirlah diriku di setiap jagaanMu, Engkau Maha Melindungi..

Akan ku gagahi..

.

Hijrah vs Hipokrit

2009-12-28T19:26:00.004+08:00

Hijrah vs Hipokrit, mengapa......?

Mengapa bila terdetik di jiwa yang mahu berubah, lantas tercantas dengan perasaan berprasangka kepada diri? Berprasangka kepada diri yang dimaksudkan ialah menerima prasangka manusia yang tidak yakin dengan jiwa kita.

Mengapa perubahan ke arah kebaikan itu mudah tercalar dengan gangguan luaran sedangkan, yang ingin kita buktikan ialah bukti kepada tuhan?

Mengapa kebaikan yang terjadi di depan mata manusia tidak dipositifkan dengan tanggapan manusia itu sedang membangunkan dirinya dalam ransangan persekitaran?itu satu bentuk pendidikan yang memerlukan mediumnya pada peringkat awal perubahan.

Mengapa tidak bulatkan cinta kepada yang maha menerima perubahan , yang maha menerima kepulangan?

Duhai manusia, cukuplah mengkritik saudaramu. Duhai saudara, cukuplah mengkritik jiwamu. dongaklah memandang perjalananmu yang masih jauh ,lakukan sesuatu supaya perjalanan 1500 tahunmu di mahsyar itu satu realiti yg bukan tanggunganmu.

Sekilas Info FTA utk Cikgu, mesti tau!

2009-12-22T08:32:00.003+08:00

Kerajaan Malaysia secara sulit berbincang dengan Amerika Syarikat untuk menandatangani FTA. Ramai yang hairan dengan sikap kerajaan yang cuba menyembunyikan perkara tersebut daripada rakyat. Dan rata-rata rakyat Malaysia masih lagi baru mendengar perkataan FTA.
Apakah FTA? Suara Keadilan tanyakan soalan itu kepada Presiden Kongres Kesatuan Sekerja Malaysia (MTUC) Syed Shahir Syed Mohamud. Beliau mengupas FTA dengan panjang lebar, ikuti temubual menarik di bawah.

Boleh saudara terangkan apa itu FTA dan apa yang sebenarnya berlaku sekarang?

Syed Shahir: FTA bermaksud Free Trade Agreement, atau Perjanjian Perdagangan Bebas. FTA ini, bersifat bilateral, iaitu perjanjian dua hala melibatkan di antara satu negara dengan satu negara yang lain.

Sebenarnya tidak ramai yang mengetahui apa yang sedang berlaku sekarang ini. Dalam konteks ini, yang lebih dominan dalam rundingan FTA Malaysia-Amerika ialah Amerika, yang juga merupakan kuasa terbesar dunia dalam semua konteks dan dari pelbagai segi.

Amerika lebih menguasai walaupun pada dasarnya, perjanjian ini sepatutnya menguntungkan kedua pihak. Oleh sebab dominasi Amerika, maka rundingan tersebut lebih memihak kepada kuasa dunia itu.

Di rantau ini, Amerika sudahpun memeterai FTA dengan Singapura. Walaupun sepatutnya Amerika memeterai perjanjian yang sama dengan Thailand, tetapi rundingan terpaksa ditangguhkan.

Di satu sisi kelihatan perjanjian FTA ini bagus, antaranya tiada halangan peralihan modal dan produk di antara dua negara terbabit. Apa yang ditentang ialah perjanjian yang tidak seimbang. Misalnya, dalam soal perbankan, praktis di Malaysia sekarang peraturannya agak ketat dan masih dikawal.

Dengan adanya FTA, tiada apa yang boleh menghalang sebuah bank besar Amerika Syarikat, misalnya First Boston Bank, untuk masuk ke negara kita dan menelan tiga atau empat bank tempatan. Dan seperti yang telah dipersetujui dalam rundingan FTA, tiada apa yang bolehmenyekat pembelian tersebut.

Jika kita lihat soal petani misalnya, sekarang kita tahu bahawa sedikit-sebanyak kita masih menghasilkan padi dan beras di Mada, di Kada, di Sungai Manik, di Lembah Kriang, di Tanjung Karang dan sebagainya. Ini adalah merupakan kawasan-kawasan penanaman padi yang memang dibantu oleh pemerintah. Sama ada dari segi subsidi baja, biji benih dan bermacam-macam lagi.

Begitu kita ada perjanjian ini, syarikat asing akan kata bantuan ini tidak adil. Mereka akan kata, “Bagaimana saudara boleh bagi bantuan dan sebagainya kepada petani tempatan sedangkan kami mahu membawa masuk beras kami?” Berbalik kepada soal eksport, seperti minyak kelapa sawit, memang benar perjanjian dengan Amerika membenarkan kita bebas mengeksport dan mengimport.

Tetapi persoalannya, kalau misalnya pengguna di sana enggan menggunakan minyak kelapa sawit, apa kita nak buat?

Amerika akan kata, “Itu bukan salah kami. Masalahnya mereka tidak mahu apa yang kamu eksport kepada kami. Mereka lebih gemar makan minyak soya.” Dan ini dia kata adalah satu perkara yang adil, kerana pengguna tidak mahu. Bila mereka hantar beras ke sini, orang Malaysia lebih suka beras dari AS kerana ia lebih berkualiti, dan harganya lebih murah. Dan mereka akan kata, “Ini juga bukan salah kami, kerana rakyat Malaysia lebih sukakan barangan kami.”

Pada waktu itu, kita tidak boleh sekat kerana ada perjanjian. Mereka bukan sahaja boleh mengemukakan bantahan, malah mereka boleh mengenakan penalti ke atas kita. Banyak negara yang sudahpun dikenakan penalti kerana cuba melindungi syarikat tempatan.Dan hal ini, saya fikir kita perlu ambil perhatian.

Dan yang ketiga, dari segi pekerja misalnya. Apa akan berlaku kepada kita? Syarikat asing akan memberi kesan yang besar kepada kita kerana apabila mereka masuk nanti dan dengan adanya FTA, syarikat-syarikat gergasi AS boleh berbuat apa sahaja yang mereka mahu atas nama perdagangan bebas.

Bukankah persaingan itu bagus untuk ekonomi negara?

Ada orang pernah katakan, kalau kita nak lawan seseorang itu dengan permainan dia, tentu kita akan kalah. Sebagai contoh, mereka ajak kita bermain American Football. Suatu permainan yang asing bagi rakyat kita. Dan kalau kita tengok pemain-pemain mereka, yang paling rendah 5 kaki 8 inci.

Bagi kita, itu paling tinggi tapi bagi mereka itu paling rendah. Lebih dari itu, saiz mereka juga besar. Apakah kita mampu berlawan? Dari segi peraturan, memang adil. Kita kumpulan 20 orang, dia pun 20 orang. Dia pakai helmet, kita pun pakai helmet. Kita pakai kasut but, dia pun pakai kasut but. Tapi dari segi saiz, tidak seimbang.Perbandingan harus dibuat dengan negara-negara yang setara dengan kita seperti Singapura, Thailand dan Korea Selatan.

Apakah perjanjian ini akan memberi kesan kepada pekerja termasuk Perjanjian Bersama (CA)?
Perjanjian FTA tidak sebegitu, ia masih lagi menghormati lagi beberapa hal. Tetapi kita jangan lupa bahawa antara undang-undang dengan tindakan atau dasar ialah dua perkara berbeza. Sebab itu bila kita lihat di beberapa negara, undang-undangnya baik, tetapi jika kita lihat dasardan tindakan, ia menjadi satu hal yang lain.

Sebagai contoh, undang-undang tiada halangan mengenai menubuhkan atau seseorang untuk bergiat aktif dalam kesatuan sekerja. Tetapi proses dan realitinya berbeza sama sekali. Ambil contoh misalnya, dalam konteks, pekerja-pekerja dalam industri elektronik.

Perjuangan untuk membentuk, menubuh kesatuan pekerja dalam industri elektronik ini sudah menjangkau lebih 30 tahun dan masih tidak selesai lagi. Jadi apa ertinya ini? Ertinya dalam konteks tindakan, perlakuan dan dasar berbeza dari undang-undang.

Berbalik kepada soal yang diperkatakan tadi. Apakah nanti CA akan terhapus?

Saya tidak rasa CA akan terhapus, kerana masih ada lagi ruang untuk berunding. Akan tetapi dalam masa yang sama pengaruh dari syarikat-syarikat gergasi multinational ini memang cukup kuat sekali. Dalam beberapa pertemuan dengan wakil-wakil kerajaan AS, saya suarakan keprihatinan kita atas isu-isu kesatuan pekerja dan penubuhannya.

Sebagai contoh, apa yang berlaku kepada sebuah pasaraya besar, Walmart di Quebec, Kanada. Salah satu dari dasar Walmart ialah ‘free environment from unions’, iaitu tiada kesatuan sekerja di dalam syarikat itu.

Di China, keadaannya berbeza sama sekali. Pekerja-pekerja Walmart di China boleh menubuhkan kesatuan pekerja. Apa yang mahu ditekankan di sini ialah, sejauh mana keikhlasan syarikat-syarikat sepanjang mengenai memberi hak kepada pekerja nanti.Ini merupakan satu hal yang kita masih ragu-ragu.

Selain dari itu, apa lagi yang tidak dipersetujui, atau perkara-perkara yang membimbangkan dalam FTA ini?

Dalam FTA ini antara lain nanti tidak akan ada semacam hal-hal yang melindungi. Misalnya kuota untuk sebahagian orang atau kelas dan sebagainya. Ini semua tidak boleh ada.
Menurut FTA, itu adalah perdagangan yang tidak adil. Oleh kerana kita menghadapi syarikat besar, dia sanggup lawan.

Katalah kita hasilkan produk ‘x’, dan mereka kemukakan produk ‘y’ yang jauh lebih murah. Tentu sekali pembeli akan memilih ‘y’. Tetapi bagaimana pula dengan pengusaha kita? Tetapi dari sudut pengguna, itu bagus dan adil bukan?

Ya, dari satu segi itu amat bagus untuk pengguna, tetapi bagaimana pengguna boleh menjadi bagus kalau tiada kerja, atau tiada pendapatan? Ini antara kebimbangan kami. Maknanya, bagus kalau kita beli barang yang murah dan berkualiti, tetapi bagaimana nak beli kalau kita tiada duit?

Apa sebab saya tiada duit? Kerana saya tiada atau hilang pekerjaan. Misalannya, petani padi di Tanjung Karang. Syarikat kata baja boleh dibeli pada harga murah.
Kemudian didatangkan baja, dengan harga satu beg tidak sampai 20 ringgit, dan dijual hanya 13 ringgit. Tetapi bagaimana mungkin dia boleh beli baja-baja itu jika padinya tidak dapat dijual? Itu implikasinya. Ini diantara perkara yang perlu diberi perhatian.

Dan sepanjang rundingan ini, nampaknya wakil-wakil kerajaan dari Kementerian Perdagangan Antarabangsa dan Industri membisu. Kita tidak menerima sebarang perkembangan atau penerangan dari pihak kerajaan Malaysia.

Bolehkah kita menolak FTA?

Boleh. Bukan semua negara menandatangani FTA.

Tetapi apakah itu akan merugikan kita?

Dari satu segi, ada yang menyatakan ia akan merugikan kita kerana kita tidak mempunyai perdagangan dengan AS. Tetapi bukankah kita ada hubungan perdagangan pelbagai hala dengan pelbagai negara di dunia ini seperti sebelum ini.

Memang ada satu tanggapan, jika tiada FTA, kita akan rugi. Tetapi kita boleh juga belajar dari pengalaman Mexico, Chile dan Jordan. Kita harus teliti, adakah mereka untung atau rugi?
Jika benar perkara ini baik dan mendatangkan faedah, mengapa ia dibuat secara eksklusif? Mengapa tidak dibuka dan kita bincang, jika ia benar-benar baik?

Sepatutnya satu isu yang besar yang melibatkan negara, kerajaan dengar pandangan orang ramai. Parlimen harus tahu, dan perlu jawatan-kuasa yang memantau rundingan tersebut. Mengapa ia dijadikan eksklusif?

Kalau benar ia baik, kalau benar ia menguntungkan kita, kita tidak akan menentang. Mengapa pula kita akan tentang perkara yang memanfaatkan kita? Kita akan menyokong. Apa yang kita bimbang bahawa, ini akan mendatangkan malapetaka kepada kita dalam jangka masapanjang.
Sekarang ini, dari pemerhatian, apa yang cuba disembunyikan kerajaan?

Saya juga berasa pelik, mengapa isu ini dianggap sebagai satu hal yang tidak boleh dihebahkan. Sedangkan hal ini seharusnya terbuka kerana iamempengaruhi kehidupan rakyat. Lebih dari itu, kerahsiaan ini juga bertentangan dengan seruanketerbukaan Perdana Menteri.
Ada dateline pada rundingan ini?

Menurut pihak AS, rundingan ini melalui proses fast-track. Maknanya, perkara ini disegerakan, mungkin sekitar pertengahan tahun hadapan.

Apakah ini satu bentuk penjajahan ekonomi?

Ya ini memang agenda besar AS. Selain dari politik dan ketenteraan, ini antara salah satu keupayaannya dalam mempengaruhi tiap-tiap negara melalui perdagangan.
Misalnya, dalam perniagaan sekarang ini, ubah struktur lembaga pengarah mudah sahaja. Mereka beli saham dan kuasai syarikat itu, dan dari situ ia boleh ubah. Jadi dalam konteks ini, kalau mereka boleh datang, mereka boleh tawarkan duit sebegini, mengapa tidak?

Apakah ia melibatkan kedaulatan..

Oh Memang! Ini soal yang besar, yang kita sebagai rakyat negara ini harus pandang serius. Ini bukan soal main-main. Tidak perlu lagi mereka datang sepertimana di Iraq atau Afghanistan.
Mereka datang cukup dengan membimbit beg sahaja. Dan kita tidak boleh berbuat apa-apa kerana kita telah meterai perjanjian FTA. Dan ada klausa-klausa tertentu yang menentukan denda dan hukuman jika gagal mematuhi atau melanggar perjanjian tersebut.

Apa pendirian MTUC dalam hal ini?

Kita mahu satu perjanjian perdagangan yang lebih adil dan bukan lebih memihak kepada satu pihak, baik secara tersurat atau tersirat. Jadi pada hemat kita, kita mahu satu bentuk perdagangan yang betul-betul menguntungkan kedua-dua belah pihak.
Antaranya, kita boleh eksport ke negara terbabit dan mereka juga boleh mengeksport ke negara ini, dengan cara yang lebih seimbang.

Apa yang harus rakyat Malaysia lakukan?

Saya mencadangkan antara lain, rak-yat perlu menemui wakil-wakil mereka samada diperingkat dewan undangan negeri atau Parlimen dan tanya mengenai perkembangan FTA ini, dan tanyakan juga penyelesaian kepada masalah-masalah berbangkit kerana ini satu isu yang besar.

Kemudian, mereka hendaklah menyatakan sikap secara terbuka kepada pemerintah. Suarakan keprihatinan dan kebimbangan. Ketiga, kita harus mengambil iktibar dari pengalaman negara-negara lain.

Seperti yang saya katakan tadi, mengapa petani-petani Korea sanggup mengeluarkan belanja sendiri dan terbang ke Amerika Syarikat dan berdemonstrasi di Washington DC?
Kita ada lebih 11.6 juta tenaga pekerja di Malaysia, itu satu jumlah yang besar, dan mereka ini yang akan menerima impak dari FTA. Pendirian kami tidak berubah, nasib pekerja ialah perjuangan kami.

Ini bukan soal politik, ini soal tanggungjawab dan kepentingan pekerja. Malah untuk pengetahuan, kesatuansekerja di Amerika Syarikat juga menentang FTA.
Mereka membantah kerana FTA mengganggu-gugat kepentingan pekerja Amerika Syarikat.
Apa yang jelas, tidak semua menyokong FTA ini. Kerana yang benar-benar menerima manfaat besar dari FTA ini ialah syarikat-syarikat gergasi Barat, terutama sekali syarikat Amerika. Malah kita boleh lihat, syarikat-syarikat ini bersungguh-sungguh melobi sehingga sanggupmengeluarkan belanja berjuta-juta ringgit.

Walimah Sahabat Sejatiku

2009-12-04T23:15:00.002+08:00

Selamat Pengantin Baru...

Mosque City

2009-12-02T10:19:00.000+08:00

Mosque City

2009-12-02T10:18:00.000+08:00

Mosque City

Jiwa Sabar dan Syukur

2009-11-25T23:11:00.006+08:00

"Jangan letakkan nilai kamu pada perkara yang kamu tak dapat kawal"- Abu Saif.

" Setiap yang mahu berjaya pasti akan diuji"

Hari ini, jiwaku amat sensitif. Entah mengapa aku sendiri tidak mengerti. Masalah kecil dan sangat remeh sahaja mampu membuatkan air mataku mengalir lagi. Mungkin kerana jiwa ini dalam kondisi lemah.Ya, terlalu lemah.

Jam 3.30 petang tadi, adikku Muhaymin menelefonku dari sekolah setelah dia tamat menjawab soalan peperiksaan SPMnya. Dia berpesan kepadaku supaya mengemas rumah dan buat apa yang patut untuk menyambut kedatangan sahabatnya Cop yang akan bermalam di rumah kami.

Sememangnya aku amat menyukai kedatangn Cop ke rumah. Dia kulihat satu-satunya sahabat adikku yang beriman. Aku bersyukur adikku punya sahabat sepertinya.

Aku mula bersungguh mengemas rumahku selepas menunaikan solat asar. Aku selongkar bilik adikku yang macam tongkang pecah. Bermula dari katilnya, aku campak semua pakaiannya , bantal dan selimutnya yang bergumpal ke sisi katil. Cadarnya aku ratakan, selimutnya aku lipat, bantalnya aku tepuk supaya rata dan kemas. Frame dan gambar-gambarnya aku betulkan posisinya. Buku-buku dan kertas-kertas yang bersepah-sepah ditepi katil aku susun di satu sudut sehingga benar-benar kemas.

Kemudian, aku beralih ke meja belajarnya. Segala bentuk wayar, headphone, laptop, perfume, bingkai2 gambar yang kecil, lampu, cebisan-cebisan nota dan kraftangan-kraftangan aku susun supaya nampak kemas. Kemudian aku beralih kepada almari bajunya. Apabila aku kuak sahaja pintu almarinya, masyaAllah, jatuh semua baju yang dilonggokkan di dalamnya tertimpa-timpa ke lantai. Semua baju itu aku kumpulkan setempat termasuk baju-baju yang kelihatan seperti berlipat tapi sudah tidak teratur susunannya. Aku lipat semua baju itu. Kemudian, aku kelaskan baju-baju itu mengikut kegunaan termasuk pakaian-pakaian peribadinya. Setelah itu aku susun semuanya di dalam almari dan menggantung sebahagian dari baju2 itu sepertimana sepatutnya. Setelah selesai semuanya, aku menyampu sampah di lantai yang habuk-habuk terkumpul itu jika ditimbang kelihatannya sama seperti 1 kg gula.

Aku menutup lampu dan pintu biliknya setelah selesai.

Adikku pulang tidak lama selepas itu. Dia masuk ke rumah dan menjemput Cop ke bilik. Mereka berbual-bual di dalam.Aku juga mengalu-alukan kedatangan Cop. Aku menanti-nanti reaksi adikku. Senyap. dan aku meneruskan beberapa kerja lain dengan mengganggap dia tidak kisah. Tak apalah, dia memang begitu.

Setelah selesai kerja, aku masuk ke bilik untuk on9 semula. Aku dapati broadbandku telah tiada. Maka dengan suara yang agak kuat aku bertanya kepada adikku dari ruang bilikku. Rupanya dia telah mengambilnya tanpa memberitahuku. Tak apalah. Aku menerangkan kepadanya bahawa aku memerlukannya untuk melakukan beberapa tugas. Tiba-tiba adikku menunjukkan reaksi seperti menyampah dan memberikan semula broadbandku kepadaku dengan cara yang agak kasar di hadapan Cop. Aku terkilan. Adik perempuanku pula menegurku supaya jangan bergaduh. Jiwa egoku berkata tiba-tiba.

Jiwa ego : Apa ni? aku tak niat nak gaduh pun. Aku cakap baik-baik ja lah.

Dan aku melontar kata-kata egoku itu melalui lisanku. Adik perempuanku cepat-cepat keluar dan bertindak seolah-olah penenang keadaan.

Jiwa ego : Apahal ni... kenapa orang menganggap aku nak cari gaduh pula. Salahkan aku pula, tak faham!

Jiwa sabar : Sabar. Diam sebentar. cuba fikirkan kenapa.

Akal : Tadi aku berkata-kata menggunakan suara yang kuat.Mungkin adik aku menganggap dia dimarahi. Suara aku jadi tinggi dan kecil bila selesema. Mungkin didengari seperti leteran padanya?

Jiwa ego : Memanglah kena cakap kuat-kuat. Duduk pun jauh-jauh. cakap slow bukannya nak dengar. Dia tu sepatutnta minta izin aku dulu. Aku bukannya marah pun, just bertanya biasa sahaja. Kenapa mesti ada orang nak terasa. Please la, hal kecik aja..

Jiwa sabar: Sabar..sabar.. terimalah kelemahannya.

Jiwa ego : Sampai bila adik aku nak ego macamtu. Penat lah, aku saja yang jaga hati dia? Dah la satu habuk terima kasih pun tak cakap lepas kemas bilik dia saja yang makan masa 2 jam tu.

Jiwa syukur: Aku kemas kerana nakkan penghargaan adikku kah? itu tanggungjawab aku lah.. jadikanlah latihan, buat kerja kerana Allah, buat kebajikan kerana kita ingin bersifat dengan sifat ithar..berlapang dada. sesama muslim perlu ithar, apalagi adik-beradik.. rileks la.. matang sikit... diakan adik, terima kelemahannya... bersyukurlah ini sebenarnya ujian sabar yang paling rendah, paling mudah. Make it simple, take it easy..

Jiwa ego : Aku dah banyak susah payah sbb sayangkan dia. Sampai hari ni aku tak nampak dia bangga aku jadi kakaknya. Ya lah aku kan blajar stakat dalam Malaysia sahaja. Kakaknya yang sorang lagi tu blaja luar negara. Sebab tu dia tertunggu-tunggu, sebut-sebut dan expose dan bangga dengannya. Aku ni, walau usaha macammanapun, tetap tak dapat dihargainya. aku pun tak ada lansung perasaan jelous pada adik perempuanku itu. lansung tak ada. Cumanya aku mahukan perhatian adik lelakiku sorang tu. C'monla, aku nakkan perhatiannya pun sebab aku nak aku mudah untuk menasihatinya dalam hal-hal keagamaan. Kalau dia tak 'pandang' aku, macammana dia nak makan nasihat aku?aku berfikir dan terasa ni pun dalam soal dakwah ape!.

Jiwa sabar : Sabar..duduk,duduk. kawal akal. jangan biar akal memikirkan ''sampai hati''nya adik aku buat begitu. Take it positif.

Aku memandang laptopku yang tidak dihidupkan. Air mataku mengalir deras. Deras sekali. Aku merasa sangat sedih dan pelik. Sedih kerana sebab-sebab diatas dan pelik kerana aku terlalu sedih, pelik kerana jiwa ini terlalu sensitif hari ini.

Jiwa sabar : Something goes wrong right now. Pergi amik wudu' dan solat dua rakaat.

Aku bangun dan menuju ke bilik air. Aku keluar bilik dalam keadaan tunduk, bimbang ahli rumahku ternampak mataku yang merah dan berair ini. Dalam perjalananku ke bilik air, jiwa sabar sempat berbisik.

Jiwa sabar : Positif. Positif. Positif. Matang. Jangan letakkan nilai pada perkara yang aku tak boleh kawal. Aku ok.

Aku tanggalkan tudung. Aku berkumur, aku basahkan mukaku, tangan, sedikit bahagian kepala, telinga, dan kakiku.

Air mataku yang mengalir sejak tadi terhenti. Jiwa syukur dan sabar datang berpadu berhujah dan berdoa.

" Ya Allah.. apa yang engkau tetapkan padaku, aku takkan dapat mengelaknya. Apa yang engkau telah tetapkan padaku, segalanya untuk kebaikanku. Segala dugaan yang kecil terasa besar atau yang besar terasa kecil adalah dalam genggamanmu, disebaliknya tersurat kekuatan yang engkau ingin hadiahkan kepadaku. Aku gemarkan kekuatan itu, tapi, untuk memperolehninya aku perlu bertahan dengan dugaanmu. Ya Allah, aku terima segalanya walau bagaimanapun bentuk dugaan itu, yang kecil terasa besar atau yang besar terasa kecil, cuma yang aku harapkan ialah, untuk dugaan kesekian kalinya, janganlah kau biarkan aku bertindak melulu kepada perkara yang tidak bermanfaat untuk agamaku kerana jiwa egoku, tetapi, datangkan dengan kadar segera jiwa sabar dan syukur ini agar aku tetap menghargai bukan sekadar menerima apa-apa yang diatangkan olehMu, hari ini mungkin jiwa sabar dan syukur ku telah menang, tapi esok lusa aku tak tahu Ya Allah..selamatkanlah aku dari kejahatan diriku.Ya Rahman..Ya Rahim"

Dan aku memakai tudungku semula. Aku melangkah keluar dan masuk kebilik. aku menghampar sejadah dan memakai telekung. Jiwaku terasa tenang sekali...dan aku mengangkat takbir.........

PANDUAN MENGHAFAZ AL-QUR'AN

2009-11-13T08:36:00.006+08:00

( p/s Nota ini dipetik dari "Kitab At Tibyan fi adab Hamlati Al-Qur'an" Imam Nawawi, dalam bab ke 5, dbawah tajuk 'Panduan Menghafaz Al-Qur'an, edisi terjemahan) (^_^)

Diantara adab-adab menghafaz Al-Qur’an ialah:

1) Mesti berada dalam keadaan paling sempurna dan perilaku paling mulia, hendaklah dia menjauhkan dirinya dari segala sesuatu yang dilarang Al-Qur’an, hendaklah dia terpelihara dari pekerjaan yang rendah, berjiwa mulia, lebih tinggi darjatnya dari para penguasa yang sombong dan pencinta dunia yang jahat, merendahkan diri kepada orang-orang sholeh dan ahli kebaikan, serta kaum miskin, hendaklah dia seorang yang khusyuk memiliki ketenangan dan wibawa.

Diriwayatkan daripada Umar bin Al-Khattab ra bahawa dia berkata:
“Wahai para qari (yang mahir membaca) Al-Qur’an, angkatlah kepalamu! Jalan
telah jelas bagimu dan berlombalah kamu untuk berbuat kebaikan dan janganlah
kamu menggantungkan diri kepada orang lain.”

Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud ra, katanya:
“Hendaklah penghafaz Al-Qur’an menghidupkan malamnya dengan membaca Al-Qur’an
ketika orang lain sedang tidur dan siang harinya ketika orang lain sedang
berbuka. Hendaklah dia bersedih ketika orang lain bergembira dan menangis
ketika orang lain tertawa, berdiam diri ketika orang lain bercakap dan
menunjukkan kekhusyukkan ketika orang lain membanggakan diri.”

Diriwayatkan dari Al-Hasan bin Ali ra, katanya: “Sesungguhnya orangorang
sebelum kamu, menganggap Al-Qur’an sebagai surat-surat dari Tuhan
mereka. Maka mereka merenungkan pada waktu malam dan mengamalkannya
pada waktu siang.”

Diriwayatkan dari Al-Fuadhai bin Iyadh, katanya: “Penghafaz Al-Qur’an
tidak boleh meminta keperluannya dari seorang khalifah (penguasa) dan dari
orang yang berada di bawah kekuasaannya.”

Diriwayatkan dari Al-Fudhai juga, katanya: “Penghafaz Al-Qur’an
adalam pembawa bendera Islam. Tidaklah patut dia bermain bersama orang
yang bermain dan lupa bersama orang yang lupa, serta tidak berbicara yang siasia
dengan kawannya untuk mengagungkan Al-Qur’an.”

Masalah ke-23:
Hal yang perlu diberi penekanan dari apa yang diperintahkan kepada
penghafaz Al-Qur’an ialah agar menghindarkan diri dari perbuatan menjadikan
Al-Qur’an sebagai sumber penghasilan atau pekerjaan dalam kehidupannya.
Diriwayatkan dari Abdurrahman bin Syibil ra, katanya: Rasulullah s.a.w
bersabda:

(Teks Bahasa Arab)

Terjemahan: “Bacalah Al-Qur’an dan jangan menggunakannya untuk
mencari makan, jangan mencari kekayaan dengannya, jangan menjauhinya dan
jangan melampaui batas di dalamnya.”
Diriwayatkan dari Jabir ra, dari Nabi s.a.w: “Bacalah Al-Qur’an sebelum
datang suatu kaum yang mendirikannya seperti menegakkan anak panah
dengan terburu-buru dan mereka tidak mengharapkan hasilnya di masa depan."
(Riwayat Abu Dawud)

Dia meriwayatkannya dengan maknanya dari riwayat Sahl bin Sa’ad,
artinya mereka mengharapkan upahnya dengan segera berupa uang atau
kemasyuran dan sebagainya.

Diriwayatkan dari Fudhai bin Amrin ra, katanya: “Dua orang sahabat
Rasulullah s.a.w memasuki satu masjid. Ketika imam memberi salam seorang
lelaki berdiri kemudian membaca beberapa ayat dari Al-Qur’an, kemudian dia
meminta upah. Salah seorang dari keduanya berkata, Innaa lillahi wa innaa ilaihi
raaji’un.’”

Aku mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: “Akan datang suatu kaum
yang meminta upah kerana membaca Al-Qur’an. Maka siapa yang meminta
upah kerana membaca Al-Qur’an, janganlah kamu memberinya.”
Isnad hadits ini terputus kerana Al-Fudhai bin Amrin tidak mendengar
dari sahabat.

Sementara mengambil upah kerana mengajar Al-Qur’an, maka para
ulama berlainan pendapat.

Imam Abu Sulaiman Al-Khattabi menceritakan larangan mengambil upah
kerana membaca Al-Qur’an dari sejumlah ulama, di antaranya Az-Zuhri dan
Abu Hanifah. Sejumlah ulama mengatakan boleh mengambil upah jika tidak
mesyaratkannya, iaitu pendapat Hasan Bashri, Sya’bi dan lainnya berpendaapat
boleh mengambil upah. Jika menyinggung dan dengan akad yang benar, ada
hadits sahih yang mengharuskannya kerana telah kerana telah ada hadits-hadits
sahih yang mengharuskannya.

Ulama yang melarangnya berhujah dengan hadits Ubadah bin Shamit
bahawa dia mengajarkan Al-Qur’an kepada seorang lelaki penghuni Shuffah,
kemudia dihadiahkan kepadanya sebuah busur. Maka Nabi s.a.w berkata
kepadanya:

(Teks Bahasa Arab)

Terjemahan: “Jika engkau suka dipakaikan kalung dari api di lehermu,
maka terimalah hadiah itu.”
Hadits itu adalah hadits masyur yang diriwayatkan oleh Abu Dawud
dan lainnya. Dan berhujjah pula dengan banyak athar dari ulama Salaf.
Para ulama yang mengharuskan boleh mengambil upah tadi menjawab
tentang hadits Ubadah itu dengan dua jawapan:

a) Bahawa dalam isnad hadits itu ada masalah.
b) Orang itu menyumbangkan tenaga untuk mengajar, sudah tentu dia
tidak berhak mendapat apa-apa. Kemudian dia diberi hadiah sebagai tanda
terima kasih, maka dia tentu tidak boleh mengambilnya. Lain halnya dengan
orang yang mengadakan akad dengannya sebelum mengajar. Wallahu’alam.

Masalah ke-24:
Hendaklah dia memelihara bacaan Al-Qur’an dan memperbanyak
bacaanya. Ulama salaf mempunyai kebiasaan-kebiasaan yang berlainan tentang
tempo dan jangka masa mengkhatamkan Al-Qur’an. Ibnu Abi Dawud
meriwayatkan dari sebagian ulama Salaf bahawa mereka mengkhatamkan Al-
Qur’an sekali dalam setiap dua bulan, manakala setengah dari mereka
mengkhatamkan Al-Qur’an dalam setiap bulan.

Setengah dari mereka mengkhatamkannya sekali dalam sepuluh malam
dan setengahnya mengkhatamkan sekali dalam setiap delapan malam. Banyak
dari mereka mengkhatamkan dalam setiap tujuh malam. setengahnya
mengkhatamkannya dalam setiap enam malam. Dsan ada pula dari mereka
mengkhatamkannya dalam setiap lima malam.

Sedangkan setengah dari mereka ada yang mengkhatamkannya dalam
setiap empat malam, setiap tiga malam atau setiap dua malam. bahkan setengah
dari mereka mengkhatamkannya sekali dalam sehari semalam.Di antara mereka ada yang mengkhatamkannya dua kali dalam seharisemalam dan ada yeng tiga kali. Bahkan setengah dari mereka mengkhatamkkannya delapan kali, yaitu empat kali pada waktu malam dan
empat kali pada waktu siang.

Diantara orang-orang mengkhatamkan Al-Qur’an sekali dalam sehari
semalam ialah Usman bin Affan ra Tamim Ad-Daariy, Said bin Jubair, Mujahid,
Asy-Syafi’i dan lainnya.

Diantara orang-orang yang mengkhatamkan tiga kali dalam sehari
semalam ialah Sali bin umar ra Qadhi Mesir pada masa pemerintahan
Mu’awiyyah.

Diriwayatkan bahawa Abu Bakr bin Abu Dawud ra mengkhatamkan Al-
Qur’an tiga kali dalam semalam.

Diriwayatkan oleh Abu Bakar Al-Kindi dalam kitabnya berkenaan dengan
Qadhi Mesir bahawa dia mengkhatamkan Al-Qur’an empat kali dalam semalam.
Asy-Syeikh Ash-Shahih Abu Abdurahman As-Salami ra berkata:
“Aku mendengar Asy-Syeikh Abu Usman Al-Maghribi berkata,
‘Ibnu Khatib ra mengkhatamkan Al-Qur’an empat kali pada waktu siang dan
empat kali pada waktu malam.”

Ini adalah jumlah terbanyak yang saya ketahui dalam sehari semalam.
Diriwayatkan oleh As-Sayyid, Ahmad Ad-Dauraqi dengan
isnadnya dari Manshur bin Zaadzan ra, seorang tabi’in ahli ibadah bahawa dia
mengkhatamkan Al-Qur’an di antara waktu Zuhur dan Ashar, kemudian
mengkhatamkannya pula antara maghrib dan Isyak pada bulan Ramadhan dua
kali. Mereka mengakhirkan sembahyang Isyak pada bulan Ramadhan hingga
berlalu seperempat malam.

Diriwayatkan dari Manshur, katanya: “Ali Al-Azadi mengkhatamkan Al-
Qur’an di antara Maghrib dan Isyak setiap malam pada bulan Ramadhan.”
Diriwayatkan dari Ibrahim bin Said, katanya: “Ayahku duduk sambil
melilitkan serbannya pada badan dan kedua kakinya dan tidak melepaskannya
hingga selesai mengkhatamkan Al-Qur’an.”
Sedangkan orang yang mengkhatamkannya dalam satu rakaat banyak
sekali hingga tidak terhitung jumlahnya. Diantara orang-orang yang terdahulu
ialah Usman bin Affan, Tamim Ad-Daariy dan Said bin Jubair ra yang
mengkhatamkan dalam setiap rakaat di Kaabah.

Manakala yang mengkhatamkan Al-Qur’an sekali dalam seminggu, di
antara mereka adalah Usman bin Affan r.a: Abdullah bin Mas’ud, Zaid bin
Thabit dan Ubai bin Ka’ab ra Dan dari tabi in antara lain ialah Abdurrahman bin
Zaid, Alqamah dan Ibrahim rahimahullah. Hal itu berbeda menurut perbedaan
orang-orangnya.

Barangsiapa yang ingin merenungkan dan mempelajari dengan cermat,
hendaklah dia membatasi diri pada kadar yang menimbulkan pemahaman yang
sempurna atas apa yang dibacanya. Demikian jugalah siapa yang sibuk
menyiarkan ilmu atau tugas-tugas agama lainnya dan kemaslahatan kaum
muslimin yang bersifat umum, hendaklah dia membatasi pada kadar tertentu
sehingga tidak mengganggu apa yang wajib dilakukannya.

Jika kita belum termasuk ke peringkat yang di capai orang-orang yang
disebut ini, maka bolehlah kita memperbanyak membaca Al-Qur’an sedapat
mungkin tanpa menimbulakan kejemuan dan tidak terlalu cepat membacanya.
Sejumlah ulama terdahulu tidak suka mengkhatamkan Al-Qur’an dalam
sehari semalam. Mereka bertolak dari hadits sahih yang diriwayatkan Abdullah
bin Amrin bin Al-Ash ra, katanya: Rasulullah s.a.w bersada:

(Teks Bahasa Arab)

Terjemahan: “Tidaklah orang yang membaca (mengkhatamkan) Al-
Qur’an dalam waktu kurang dari tiga hari.”
(Riwayat Adu Dawud, Tirmidzi, Nasa’I dan lainnya)
Tirmidzi berkata, ini hadits hasan sahih. Wallahua’lam.

Sementara waktu permulaan dan pengkhataman bagi orang yang
mengkhatamka Al-Qur’an dalam seminggu, maka telah diriwayatkan oleh Abu
Dawud bahawa Usman bin Affan ra memulai membaca Al-Qur’an pada malam
jumat dam mengkhatamkannya pada malam Khamis.

Imam Abu Hamid Al-Ghazali rahimahullah berkata dalam Al-Ihya: “Cara
yang lebih baik ialah mengkhatamkan sekali pada waktu malam dan sekali pada
waktu siang dan menjadikan pengkhataman siang pada hari Isnin dalam dua
rakaat fajar atau sesudahnya serta menjadikan pengkhataman malam pada
malam jumaat dalam dua rakaat Maghrib atau sesudahnya supaya awal
siangnya berhadapan dengan akhirnya.”

Diriwayatkan oleh Ibnu Abu Dawud dari Umar bin Murrah At-Tabi’I,
katanya: “Mereka suka mengkhatamkan Al-Qur’an dari awal malam atau dari
awal siang.”

Diriwayatkan dari Thalhah bin Musharif seorang At-Tabi’I Al-Jalil,
katanya: “Barangsiapa mengkhatamkan Al-Qur’an pada waktu manapun pada
waktu siang, maka para malaikat mendoakan baginya sampai petang. Dan siapa
yang mengkhatamkan Al-Qur’an pada waktu manapun dari waktu malam,
maka para malaikat mendoakan baginya sampai pagi.” Diriwayatkan juga dari
Mujahid hadits seperti itu.

Diriwayatkan oleh Ad-Darimi dalam Msunadnya dengan isnadnya dari
Sa’ad bin Abi Waqqash ra katanya: “Jika pengkhataman Al-Qur’an bertetapan
dengan awal malam, maka para malaikat mendoakan baginya sampai pagi. Dan
apabila pengkhatamannya bertetapan dengan akhir malam, maka para malaikat
mendoakan baginya sampai petang.” Ad-Darimi berkata, ini hadits hasan dari
Sa’ad.

Diriwayatkan dari Habib Abi Thabit seorang tabi’in bahawa dia
mengkhatamkan Al-Qur’an sebelum rukuk. Ibnu Abi Dawud berkata,
“Demikianlah dikatakan oleh Ahmad bin Hanbal rahimahullah.”
Selanjutnya fasal ini akan dikemukakan lagi pada bagian berikutnya,
insya-Allah .

Masalah ke-25:
Memelihara membaca Al-Qur’an pada waktu malam. Hendaklah seorang
penghafaz Al-Qur’an lebih banyak membaca Al-Qur’an pada waktu malam dan
dalam sembahyang malam. Allah berfirman:
(Teks Bahasa Arab)
Terjemahan: “…diantara ahli kitab itu ada golongan yang berlaku lurus,
mereka membaca ayat-ayat Allah s.w.t pada beberapa waktu di malam hari,
sedang mereka juga bersujud (sholat). Mereka beriman kepada Allah s.w.t dan
hari penghabisan, mereka menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari
yang munkar dan bersegera kepada (mengerjakan) berbagai kebajikan; mereka
itu termasuk orang-orang yang sholeh.
(QS Ali Imran: 113-114)

Diriwayatkan dalam kitab Shahih Bukhari dan Muslim dari Rasulullah
s.a.w bahawa baginda bersabda:

(Teks Bahasa Arab)
Terjemahan: “Sebaik-baik lelaki ialah Abdullah, seandainya di
sembahyang pada waktu malam.”

Dalam hadits lainnya dalam kitab Shahih disebutkan bahawa Nabi s.a.w
bersabda:

(Teks Bahasa Arab)
Terjemahan: “Wahai Abdullah, janganlah engkau menjadi seperti si fulan;
dia kerjakan sembahyang malam, kemudian meninggalkannya.”
Diriwayatkan oleh Thabrani dan lainnya dari Sahl bin Sa’ad ra dari
Rasulullah s.a.w baginda bersabda:
“Kemulian orang mukmin adalah sembahyang di malam hari.”
Banyak hadits dan athar diriwayatkan berkenaan dengan hal ini.
Diriwayatkan dari Abu Ahwash Al-Jusyamiy, katanya: “Ada orang mendatangi
sebuah kemah pada waktu malam. Dia mendengar suara dari penghuninya
seperti dengungan lebah. Katanya: “Kenapa mereka merasa aman dari apa yang
ditakutkan oleh orang lain?”

Diriwayatkan dari Ibrahim An-Nakha’I bahawa dia berkata: “Bacalah Al-
Qur’an pada waktu malam, walaupun lamanya seperti memerah susu kambing.”
Diriwayatkan dari Yazid Ar-Raqasyi, katanya: “Jika aku tidur, kemudian aku
terbangun, kemudian aku tidur, maka kedua mataku tidak dapat tidur.”
Saya katakan: “Sesungguhnya sembahyang malam dan membaca Al-
Qur’an ketika itu amat diutamakan kerana ia lebih menyatukan hati dan lebih
jauh dari hal-hal yang menyibukkan dan melalaikan. Di samping itu ia lebih
mampu menjaga dari riya’ dan hal-hal lain yang sia-sia. Dan ia menjadi sebab
timbulnya kebaikan-kebaikan pada waktu malam.”

Sesungguhnya Isra’ Rasulullah s.a.w terjadi pada waktu malam. disebut
di dalam hadits:
(Teks Bahasa Arab)

Terjemahan: “Tuhanmu turun setiap malam ke langit dunia ketika berlalu
sepertiga malam yang awal, kemudian berkata: “Aku adalah Raja (2x), siapa
yang memohon daripada-Ku maka Aku perkenankan.”
Diriwayatkan dalam hadits bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:
(Teks Bahasa Arab)

Terjemahan: “Pada waktu malam ada suatu saat di mana Allah s.w.t
mengabulkan doa setiap malam.”
Diriwayatkan oleh penulis Bahjatul Asraar dengan isnadnya dari
Sulaiman Al-Anmathi, katanya: “Aku pernah melihat Ali bin Abu Thalib ra
dalam mimpi berkata:
“Kalau bukan kerana orang yang sembahyang di malam hari dan lainnya
puasa pada waktu siang. Niscaya bumimu telah digoncangkan dari bawahmu
kerana kamu kaum yang buruk dan tidak taat.”
Ingatlah bahawa keutamaan sembahyang malam dan membaca Al-Qur’an
ketika itu akan menghasilkan sesuatu dan tercapainya yang sedikit dan yang
banyak. Semakin banyak hal itu dilakukan, semakin baik, kecuali jika meliputi
seluruh malam kerana yang demikian itu makruh dan boleh membahayakan
dirinya.

Hal yang menunjukkan tercapainya keutamaan itu dengan amalan sedikit
ialah hadits Abdullah bin Amrin Ibnu Al-Ash ra, katanya: Rasulullah s.a.w
bersabda:
(Teks Bahasa Arab)
Terjemahan: “Barangsiapa sembahyang malam dan membaca sepuluh
ayat, dia tidak ditulis (dimasukkan) kedalam golongan orang yang lalai.
Barangsiapa yang sembahyang dengan membaca seratus ayat, dia ditulis dalam
golongan orang yang taat. Dan barangsiapa yang sembahyang membaca seribu
ayat, dia ditulis ke dalam golongan orang yang berlaku adil.”
(Riwayat Abu Dawud dan lainnya)
Ath-Tha’labi menceritakan dari Ibnu Abbas ra, katanya: “Barangsiapa
sembahyang dua rakaat pada waktu malam, lalu dia bermalam dalam keadaan
sujud dan berdiri menghadap Allah s.w.t.”

Masalah ke-26:
Perintah memelihara Al-Qur’an dan peringatan agar tidak melupakannya.
Diriwayatkan dari Abu Musa Al-Asy’ari ra dari Nabi s.a.w, baginda bersabda:

Terjemahan: “Peliharalah Al-Qur’an ini. Demi Tuhan yang nyawa
Muhammad berada di tangan-Nya, sungguh dia lebih mudah lepas dari unta
dalam ikatannya.”
(Riwayat Bukhari & Muslim)

Diriwayatkan dari Ibnu Umar ra bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:

Terjemahan: “Sesungguhnya perumpamaan penghafaz Al-Qur’an adalah
seperti unta yang terikat. Jika dia memperhatikan unta itu, dia boleh
menahannya. Dan jika dilepaskan, ia akan pergi.”
(Riwayat Bukhari & Muslim)

Diriwayatkan dari Anas bin Malik ra, katanya: Rasulullah s.a.w bersabda:
(Teks Bahasa Arab)
Terjemahan: “Ditunjukkan kepadaku pahala-pahala umatku hingga
(pahala) kotoran yang dikeluarkan seseorang dari Masjid. Dan ditunjukkan
kepadaku dosa-dosa umatku. Maka tidaklah kulihat dosa yang lebih besar
daripada surah atau ayat dari Al-Qur’an yang dihafaz oleh seseorang, kemudian
dilupakannya.”
(Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi)

Hadits ini dipersoalkan darjat dan kedudukannya.
Diriwayatkan dari Sa’ad bin Ubadah dari Nabi s.a.w, banginda bersabda:
(Teks Bahasa Arab)
Terjemahan: “Barangsiapa membaca Al-Qur’an, kemudian
melupakannya, dia berjumpa dengan Allah Azza wa Jalla pada hari kiamat
dalam keadaan sedih yang amat.”
(Riwayat Abu Dawud dan Ad-Darimi)
_________________________________________

Pesanan penulis:

Bab ini adalah sebagahian dari intipati kitab ini. Secara keseluruhannya kitab ini mengandungi 9 bab. Tajuk-tajuknya adalah seperti berikut:

• Bagian I :KEUTAMAAN MEMBACA DAN MENGKAJI ALQUR’AN.
• Bagian II : KELEBIHAN ORANG YANG MEMBACA AL-QUR’AN.
• Bagian III : MENGHORMATI DAN MEMULIAKAN GOLONGAN
AL-QUR’AN.
• Bagian IV : PANDUAN MENGAJAR DAN BELAJAR AL-QUR’AN.
• Bagian V : PANDUAN MENGHAFAL AL-QUR’AN.
• Bagian VI : ADAB DAN ETIKA MEMBACA AL-QUR’AN.
• Bagian VII : ADAB BERINTERAKSI DENGAN AL-QUR’AN.
• Bagian VIII : AYAT DAN SURAH YANG DIUTAMAKAN
MEMBACANYA PADA WAKTU TERTENTU.
• Bagian IX : RIWAYAT PENULISAN MUSHAF AL-QUR’AN.

Untuk rujukan lanjut bagi tajuk-tajuk lain, sila klik sini.
Untuk maklumat tambahan, sila klik sini.-(Menghafaz Al-Qur'an, Yusuf Qardhawi)

Saranan Penulis:
sebarang komen, kritikan, pembetulan atau ulasan bolehlah dimuatkan dalam ruangan komen ini untuk ke''hazar''an semua.Diingatkan juga agar pembaca tidak hanya bebas menyalin dan menjadikannya nota peperiksaan semata-mata, tetapi mestilah bertanggungjawab melengkapkan disiplin ilmu ini. Hormatilah ilmu yang agung ini dengan mengamalkannya, bukan terpendam dalam fakulti teori minda semata-mata, satu cabaran utk bakal guru-guru yang bergelar murabbi! Terima Kasih. Semoga kalian dipermudahkan urusan. Selamat menduduki peperiksaan, selamat mengamalkan ilmu, selamat menghafaz...

Monolog

2009-11-07T23:38:00.001+08:00

Apa yang harus aku lakukan sekarang?
-Terus taat

Untuk apa Taat?
-kerana adanya aku kerana Dia ada. Dia yang jadikan aku.
Dia memerhatikan aku.

(terima kasih ya Allah, kerana memberikan aku kehidupan dan peluang-peluang yang ada di dalamnya untuk ke syurga)

Bagaimana meraih syurga?
- Cari keredhaanNya

Bagaimana?
-usaha

Usaha itu susah, kadang kala berhasil, kadang kala tidak
-Redha Allah hanya perlukan usaha,bukan hasil yang maujud pada realiti material, tapi maujud pada qudrah dan iradahnya.

Usaha itu tetap susah kerana di dalamnya mengandungi pelbagai kesukaran.
- syurga Allah bukan murah. Perlu dibeli dengan usaha. Matawangnya ialah pahala..

Bagaimana boleh tahu kita mampu berusaha atau tidak?
- Allah memberikan kehidupan, Allah memi njamkan qudrah dan iradahnya kepada kita dan Allah tidak menjadikan penghalang kepada usaha kita melainkan kemudahan semata-mata. Kita tidak cacat angota, dikurniakan biah yang selamat tanpa halangan yang berat, dikelilingi ilmu-ilmu dan sumber ilmu yang mudah.

Bagaimana untuk mengahadapi kesukaran dengan jayanya
- kamu perlu CINTA, dengan Cinta kamu mampu.ia diiringi takut.

Cinta?
-Kamu perlu cintakan Allah.

Bagaimana?
- Dengan menyedari bahawa Allah mencintaimu.

Tidak!! Aku hina. Bagaimana aku layak dicintai.
- Kamu tidak yakin dengan janji Allah

Bagaimana untuk yakin?
- kenali diri kamu, rasai kelemahan kamu. Maka kamu akan mengenali dan merasai kebesaran Allah itu. Apabila kamu merasai, barulah kamu meyakini kata-kata dan janjinya.

( Ya Allah... kenalkan diri hamba dengan kelemahan diri hamba ini..)

Aku lemah..adakah Allah mencintaiku?
- jangan bertanya adakah Allah itu mencintaimu.. Tapi tanyalah dirimu adakah kamu itu MENYEDARI bahawa kamu dicintaiNya? Allah sesuai dengan ’siapa dia yang diberitakan pada hambanya’ -Ar rahman..Ar Rahim.

Kamu adalah makhluk Allah yang paling sempurna.

Di sisi makhluk2 Allah, Malaikat yang diperintahkan sujud kepadamu kerana kedudukanmu hebat di sisi Allah. Kamu dilantik menjadi ketua(khalifah) kerana malaikat, jin, binatang atau syaitan sebagai makhluk yang lain tidak layak mendapat taklifan itu.

Di sisi manusia, kamu sempurna kerana tidak ada cacat celanya pada anggotamu, masih muda, masih mempunyai peluang yang banyak secara adatnya, ilmu2 disekitarmu, guru-guru mengelilingimu, sumber2 ilmu di merata-rata, kamu dikurniakan harta sebagai rezki yang lebih berbanding manusia lain, kamu tidak punya halangan yang berat, kamu punya sahabat yang tidak menentang, kamu punya sahabat yang menyokong dan kamu punya biah jihad yang terhampar luas. Maka..Usahakanlah tanpa penat jemu,Tinggalkan sikap berlemah diri. Bersyukurlah..Jadikan Allah teman akrabmu, harapannmu, cintamu, matlamat hidupmu, tujuan hidupmu.

Jemputan ke Akademi Dakwah

2009-11-07T21:50:00.003+08:00

Tentatif Program Madrasah Aktivis Umat (MAD’U) @ Akademi Dakwah 2009
Angkatan Pemuda Pemudi Islam (API) dengan Kerjasama Persatuan Ulama' Malaysia Pulau Pinang(PUMPP)

30 Dis 09

- Pengenalan dan Taaruf
- Pandangan Alam Tentang Perspektif Islam
- Pengantar Gerakan Islam Sg. Dua, Pulau Pinang

1 Dis 09

Serangan Pemikiran Islam Liberal & Isu-isu Syariah
-Pengenalan Pemikiran-pemikiran Islam
- Islam & Pemikiran (LDK)
- Apa itu Liberalisma?
- Peranan pemuda mendepani dakyah-dakyah sesat

2 Dis 09

Sistem Pendidikan Islam
- Falsafah Disebalik Sistem Pendidikan Islam
- Menyelongkar Isu-isu Pendidikan Semasa
- Kajian Kes (LDK)
- Halatuju Sistem Pendidikan Negara

3 Dis 09
Konflik Umat Islam Global
- Pembahagian Isu Umat Islam Antarabangsa
- Merungkai Permasalahan Umat Islam Sedunia, Peranan Individu Muslim
- Kajian Kes: Memahami Realiti Sebenar Krisis Selatan Thai
- Plan Tindakan Krisis Selatan Thai (LDK)

4 Dis 09
Sosio Ekonomi Umat Islam
- Pengenalan Sistem Ekonomi Islam, Perbezaannya Dengan Kapitalisma dan Sosialisma
- Kajian Kes Isu Perkampungan Melayu dan Tanah Wakaf: Turun Lapangan ke Tg. Tokong & Kg. Makam.

5 – 6 Dis 09
Masyarakat Orang Asli dan Anak Yatim
- Permasalahan dan Aktiviti Dakwah Orang Asli di Malaysia
- Permasalahan Anak Yatim Di Malaysia
- Turun Lapangan ke Perkampungan Orang Asli Kuala Mu Perak -

7 – 9 Dis 09
Alam Sekitar dan Kepenggunaan
- Isu Alam Sekitar Di Malaysia
- Erti Pembangunan Sebenar
- Islam Dan Ekologi
- Kajian Kes: Pembangunan Vs Kuari Jerai
- Bagaimana Mengadu Dan Mendapatkan Hasil
- Story Of Stuff
- Turun Lapangan: Soal selidik Isu Alam Sekitar dan Strategi Tupperware.

10 – 11 Dis 09
Permasalahan Sosial
- Situasi Permasalahan Sosial Negara
- Pengenalan Dakwah Lapangan Dan Pemetaan Komuniti
- Strategi Hemoi dan Kaunseling Lapangan
- Turun Lapangan: Isu Gam, Arak, Pusat Hiburan, Mat Rempit, Dadah dan Pergaulan Bebas.
- Membuat Laporan dan Bantahan

12 Dis 09 Penulisan
- Membina Asas Penulisan
- Bagaimana Menganalisa Isu
- Bagaimana Menulis Artikel?
- Bagaimana Menulis Di Akhbar?

13 Dis 09
Resolusi dan Perancangan Gerak Kerja
- Satu Dunia Baru
- Bergerak Dalam Satu Angkatan
- Strategi Masa Depan

PROFESIONALISMA PERGURUAN

2009-11-06T18:54:00.008+08:00

PENULIS NOTA: NOOR ATIEQAH BT MOHD NOR< PISMP PAI 2 SEM 6 ^-^
( P/s :pembaca bebas menyalin untuk manfaat bersama, terima kasih kepada penulis dan penumbang nota ini)

PERKEMBANGAN PENDIDIKAN

PERINGKAT PERTAMA
Zaman Khulafa’ ar-Rasyidin :-
Dar al-Arqam :-
- rumah Arqam bin Abi Arqam
- Ilmu : mengajar wahyu
- Pendekatan : Menghafal, menghayati, mengamalkan ayat-ayat suci al-Quran

Masjid :-
- tempat ibadah, penyebaran dakwah dan Ilmu Islam serta tempat menyelesaikan masalah.
- tempat penemuan duta-duta asing.
- tempat pertemuan pemimpin Islam.
- Tempat bersidang dan madrasah.

Masjid Quba’:-
- Institusi Pendidikan : mengajar, memberi khutbah dlm bentuk halaqah.

As-suffah :-
- ruang atau bangunan surau yg bersambung dgn masjid.
- sesi p&p dilakukan secara teratur & sistematik.

Kuttab :-
- ditubuhkan oleh orang Arab.
- memberi pendidikan kpd kanak-kanak peringkat rendah.
- mengajar kemahiran asas membaca & menulis.
- diajar oleh guru sukarela.

PERINGKAT KEDUA

Zaman Umayyah (662-759 M) & Abbasiyah (781- 1258 M)

- pendidikan diperkembangkan.
- Pendidikan mendapat dorongan & galakan dr pemerintah.
- institusi pendidikan tinggi & lanjutan mula diperkenalkan sehingga melahirkan golongan sarjana & cerdik pandai.

Manazil Ulama’ & Istana

- Rumah Ibnu Sina
- Rumah Muhammad Ibnu Tahir Bahrom
- Rumah Abu Sulayman.
- Istana khalifah turut dijadikan tempat pengembangan ilmu.

Perpustakaan / Maktabah

- Umum : didirikan oleh Khalifah Harun Ar-Rasyid di kota Baghdad.
- dikenali sebagai Baitul Hikmah
- berfungsi sbg gedung ilmu dr pelbagai bahasa spt Yunani, Parsi, Hindu, Latin dan sbgnya.

PENDIDIKAN ISLAM DI MALAYSIA SEBELUM DAN SELEPAS MERDEKA

SEBELUM

INSTITUSI
- Institusi Rumah Imam / Guru
- Institusi Pondok
- Institusi Madrasah
- Institusi Sekolah
- Bangunan : surau / masjid & bangunan tambahan

KURIKULUM
- Al-Quran
- Fiqh
- Sirah
- Faraid
- Arab
- Ulum

TENAGA PENGAJAR
- Lepasan Pondok
- Lepasan Universiti Timur Tengah

SUMBER KEWANGAN
- Derma masyarakat
- Sumbangan Masyarakat

SELEPAS

INSTITUSI
Sekolah Kebangsaan Agama
- Sekolah Agama Negeri
- Sekolah Agama Rendah
- Fakulti Islam
- Maktab / Kolej
- Bangunan : Insfrastruktur lengkap.

KURIKULUM
- Mata Pelajaran Sekolah
- Sistem Peperiksaan / penilaian
- Pendidikan teratur & sistematik.

TENAGA PENGAJAR
- Kelulusan Institusi Pengajian tinggi dr Timur Tengah.
- Lepasan maktab & universiti tempatan.

SUMBER KEWANGAN
- Bentuk kewangan kerajaan
- Sumbangan Masyarakat.

KONSEP DAKWAH

Pengertian :

panggilan, seruan, undangan

Istilah :

”seru & ajak manusia melakukan kebaikan & menuruti petunjuk & melarang perbuatan mungkar yg dilarang oleh Allah & RasulNya.”

Syeikh al-Mahfuz :

”membangkitkan kesedaran manusia di atas kebaikan & bimbingan, amar ma’ruf nahi mungkar semoga beroleh kebahagiaan di dunia & di akhirat.”

Dakwah adalah sunnah para nabi menyeru kepada ”subul salam’ (jalan kebahagiaan), menunjukan jalan yg lurus sehingga manusia menerima seruan Allah dan RasulNya.

Dakwah bermula dari hati yg sedar bahawa inilah jalan kita, iaitu utk menyeru manusia kepada Allah sehingga mengikut jejak langkah Rasulullah saw.

Hukum : 1. wajib :-

- dari sudut prinsip : dakwah kewajipan Rasulullah, kewajipan Rasulullah menjadi kewajipan umat.

”Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan Yang baik, Iaitu bagi orang Yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang)” _al-Ahzab :21

- dari sudut fiqh : ”Wahai Rasul Allah! sampaikanlah apa Yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu; dan jika Engkau tidak melakukannya (dengan menyampaikan semuanya), maka bermakna tiadalah Engkau menyampaikan perutusanNya; dan Allah jualah akan memeliharamu dari (kejahatan) manusia. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada kaum Yang kafir.” al-Maidah : 67

Hukum : 2. Fardhu Kifayah :

apabila ada seseorang selesaikan masalah, gugur dosa dari semua.

Namun, apabila ada orang buat kerja dakwah tetapi masalah belum sempurna, jadi dakwah masih wajib atas semua mukallaf.

Tujuan Dakwah :-

Ubah pandangan hidup
Mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya
Amar ma’ruf nahi mungkar.
Memperoleh kejayaan di dunia dan di akhirat.

Uslub Dakwah :-

Pastikan penyakit dan penawar
Hapuskan syubhat
Targhib dan tarhibTarbiyyah dan ta’lim.

Pengurusan Implikasi Dakwah Terbaik

Memanfaat n mengembangkan usul dakwah
Terima dan hormat mad’u sebagai aset agama , bangsa dan negara.
Gerak dan sumbangkan bakti ut pembangunan ummah.
Bina program yg terancang dan sesuai ;-

- sistem maklumat mad’u.
- latihan dan kursus terancang
- penglibatan yag aktif
- ubah, ganti dan pelbagaikan teknik dakwah.
- Betulkan tanggapan dan persepsi tentang dakwah.

Strategi Memperasakan Dakwah :-

- mantapkan pengurusan dakwah disemua peringkat
- menganggotai & meneraju organisasi dakwah.
- menyokong & iktiraf pemimpin
- kuasai media sebagai wadah dakwah
- menjadi penulis, pencinta atau penggiat media
- menjadi perunding atau penggiat agama
- membina hubungan rapat dgn institusi dakwah.
- membuat perancangan strategik dan ’blue print” dakwah.

Teknik Dakwah ;-

- lisan
- kitabah
- hal

Perkara yg membantu keberkesanan dakwah :-

- perancangan strategi
- sokongan pelbagai pihak
- dana kewangan
- bijak mengambil peluang

Kemahiran & Pendekatan Dakwah :-

- Ilmu yg mendalam
- Imej diri yg menarik
- Nasihat & gaya bahasa berhikmah

Cabaran & Rintangan Dakwah :-

- Cabaran :-

Kurang memahami fikrah dakwah
Kekangan masa
Daya kepimpinan
Suasana persekitaran
Sokongan masyarakat
Pengaruh globalisasi

- Rintangan :-

Nafsu syaitan
Mengejar keduniaan (hubbud dunia)

KONSEP DAKWAH DALAM PENDIDIKAN

1. Definisi dakwah
Dari Sudut Bahasa

- satu teknik untuk menarik manusia kepada ajarannya sama ada secara teoritikal atau praktikal.

Perkataan “DAKWAH” berasal daripada perkataan arab yang bererti mengajak, menyeru, menjemput, memanggil kepada sesuatu perkara.Dari Segi Istilah
Ibn. Taimiyah: Dakwah kepada Allah ialah menyeru manusia agar beriman dengan Allah serta beriman dengan apa yang telah dibawa oleh para Rasul-Nya dengan membenarkan apa yang telah diberitakan oleh mereka dan taat kepada perintah mereka.Abul Ala’Al-Mawdudi: Dakwah adalah panggilan Ilahi dan Rasul mengajak manusia memiliki nilai-nilai suci dan agong. Dakwah adalah menghidupkan manusia, iaitu menghidupkan pancaindera, daya pemerhatian, daya rasa, daya ciptanya, menghidupkan dhamir, hati nurani dan bashirah. Menghidupkan manusia yang seimbang dari segi ilmu, iman dan amal. Ibadah, ikhtiar dan doa.

2. Kewajipan Berdakwah

Dakwah merupakan kewajipan yang dipertanggungjawabkan untuk umat islam seluruhnya tanpa kecuali mengikut kemampuan dan keupayaan masing-masing seperti Firman Allah yang bermaksud: “Kamu adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan untuk manusia, supaya kamu menyuruh kepada kebaikan dan melarang dari kejahatan”

Tanggungjawab berdakwah diletakkan ke atas setiap muslim sama ada lelaki atau perempuan, baligh, berakal, sama ada ulamak atau tidak, tetapi peranan ulamak lebih ditekankan dalam memperincikan ajaran agama kerana pengetahuan mereka yang luas.
Dan juga boleh dilakukan berorganisasi terutama apabila terdapat aspek-aspek kerja dakwah yang tidak dapat dilakukan secara individu.

Bagaimanapun, terdapat pendapat yang menyatakan wajib ke atas setiap umat Islam berdakwah, tetapi ia menjadi fardu kifayah iaitu tanggungjwab yang tertanggung kepada orang orang yang tertentu yang mempunyai syarat-syarat keahlian dalam sesuatu bidang yang tertentu yang memerlukan syarat-syarat tersebut yang tidak ada pihak lain menyempurnakannya.

3. Ciri-Ciri Pendakwah
Pendakwah mempunyai kedudukan yang sangat penting sekali dalam agama. Allah berfirman bahawa dakwah itu adalah sebaik-baik perkataan:“Siapakah yang terlebih baik perkataannya dari orang yang menyeru kepada Allah serta beramal salih seraya berkata saya seorang muslim” (Fushilat; 33)Abul A’la Al-Mawdudi telah mernggariskan sifat-sifat yang perlu ada kepada para pendakwah. Pertama, pendakwah harus mempertingkatkan kualiti dirinya sehingga ia betul-betul taat kepada Allah dan Rasul, serta tunduk kepada apa yang dibawa oleh Rasul. Ia harus terlebih dahulu memerangi musuh dalam dirinya melalui jihad nafs sebelum berhadapan dengan musuh-musuh lain. Kedua, seorang pendakwah harus berpegang teguh dengan prinsip yang dipoegangnya dan matlamat perjuangan, mengajak orang yang diseru dengan cara yang lembut, tidak kasar atau bermusuhan, tidak menghina mereka, tidak menanamkan rasa kebencian tetapi tanamkan rasa kasih sayang, persaudaraan dan perikemanusiaan.

4. Methodologi Dakwah

- Tanpa kekerasan

Pada dasarnya dakwah mestilah dilakukan tanpa kekerasan kerana Islam tidak membolehkan kekerasan atau paksaan dalam agama seperti Firman Allah:“Tiada paksaan dalam beragama(masuk Islam). Sesungguhnya sudah nyata petunjuk dari kesesatan”(Al-Baqarah; 256)
Menurut al-Mawdudi, paksaan akan melahirkan nifaq dan munafiq kerana dakwah adalah mengajak dengan kesedaran. Namun demikian, terkadang diperlukan kekerasan untuk menjaga kemuliaaan agama atau untuk memelihara masyarakat, negara dan sebagainya.

- Hikmah

Iaitu keterangan yang jitu dan tepat yang dapat meyakinkan dan menghilangkan keraguan, dengan memasukkan roh tauhid dengan akidah iman, dalil-dalil dan keterangan-keterangan yang jelas sehingga meyakinkan akal. Termasuk dalam hikmah ialah dengan menggunakan susunan kata-kata yang biasa dan senang diterima akal dan bukannya menggunakan kata-kata yang tidak difahami atau sukar difahami oleh penerima dakwah sepertimana yang dilakukan oleh Rasullullah SAW.

- Nasihat Yang Baik(Mauizah Hasanah)

Iaitu huraian–huraian yang memberi petunjuk dan nasihat yang dapat menyedarkan dan membuka pintu hati untuk mentaati semua pertunjuk Islam. Huraian-huraian ini dilakukan dengan jelas dan tanpa menyakitkan hati orang lain. Metode ini ditujukan kepada orang-orang yang menerima dan sudah komited dengan prinsip dan fikrah Islam. Mereka tidak memerlukan kecuali nasihat untuk mengingatkan, memperlembutkan hati, dan menjernihkan segala kekeruhan yang wujud.

- Berdialog Dengan Cara Yang Baik

Iaitu memberi hujah atau bukti-bukti yang dapat menolak sanggahan dan pendapat lawan. Menurut Amin Ahsan Ishlahi, metode mujadalah hasanah adalah metode yang diizinkan oleh al-Quran, iaitu dengan pendakwah memberi penjelasan kepada pihak lawan dengan menggunakan prinsip-prinsip dan kesimpulan logik agar dapat agar mereka dapat merenungkannya, menerima kebenaran atau tidak menentang seruan dakwah lagi.

5. Dakwah Dalam Pendidikan

1. Dakwah sebagai tabligh.

Tabligh artinya menyampaikan, orangnya disebut muballigh. Dakwah sebagai tabligh wujudnya adalah muballigh menyampaikan dakwah (ceramah) kepada masyarakat. Dakwah dalam bentuk keterangan, informasi, ajaran, seruan atau gagasan.

2. Dakwah Sebagai Ajakan. Orang akan tertarik kepada ajakan jika tujuannya menarik.

Oleh karena itu da’i harus bisa merumuskan tujuan kemana masyarakat akan diajak. Ada dua tujuan, makro dan mikro. Tujuan makro cukup jelas yaitu mengajak manusia kepada kebahagiaan dunia akhirat. Da’i dan muballigh pada umumnya tidak pandai merumuskan tujuan mikro, tujuan jangka pendek yang mudah terjangkau, yang menarik hati masyarakatnya.

3. Dakwah sebagai pekerjaan menanam.

Berdakwah juga mengandung arti mendidik manusia agar mereka bertingkahlaku sesuai dengan nilai-nilai Islam. Mendidik adalah pekerjaan menanamkan nilai-nilai ke dalam jiwa manusia. Nilai-nilai yang ditanam dalam dakwah adalah keimanan, kejujuran, keadilan, kedisiplinan, kasih sayang, rendah hati dan nilai-akhlak mulia lainnya. Guru di sekolah (dan lembaga pendidikkannya) adalah da’i yang berdakwah berupa menanam.Guru yang da’i adalah guru yang mampu menjadi pendidik, bukan guru yang sekadar menjadi pengajar. Pengajar hanya menyampaikan pengetahuan, sedangkan pendidik mengubah pola tingkah laku atau kebudayaan.

4. Dakwah berupa pekerjaan membangun.

Secara makro dakwah juga bermakna membangun, membangun apa? Sebagaimana dicontohkan dalam sejarah, dakwah juga boleh dimaksudkan untuk membangun tata dunia Islam (daulah Islamiyah), lebih kecil lagi membangun negara Islam (nasional), lebih kecil lagi membangun masyarakat Islam atau Islami, dan lebih kecil lagi membangun komuniti Islam.

6. Kesan Dakwah

- Melahirkan semula insan muslim, mukminin, muhsinin, muttaqin melalui pentarbiyahan berasaskan manhaj amal yang pernah melahirkan generasi pertama.
- Memperbaiki keluarga-keluarga muslim agar menjadikan objektif Islam sebagai objektif dalam sistem hidup kekeluargaan mereka.
- Membina semula masyarakat berasaskan tanggungjawab kemasyarakatan yang di asaskan atas dasar Islam.
- Menyatukan semua umat Islam ini dalam organisasi yang meletakkan wala’ hanya kepada Allah dan rasulnya dan berusaha membebaskan diri daripada cengkaman ideologi dan sistem kerajaan jahiliah.
- Melahirkan organisasi Islam yang akhirnya merubah dan mengislah seluruh sistem kerajaan sekular agar menjadi Islam sebagai asas kepada seluruh sistem ada.
- Membentuk Pertubuhan Negara-negara Islam dan melantik khalifah kepada ummah
- Menerajui dunia dengan globalisasi Islam yang membawa Rahmat kepada alam sejagat

PERANAN GURU PENDIDIKAN ISLAM

Umum mengetahui tugas seorang guru Pendidikan Islam memang menyampaikan ilmu terus kepada anak muridnya .Menghapuskan kejahilan, memperkukuhkan amalan , menerapkan nilai-nilai murni, mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran.Tidakkah ia sudah dikira sebagai dakwah dan ibadah?

Al-mu'allim : menyampaikan ilmu yang benar
Mu'allim ialah guru yang menjayakan proses penyampaian dan pembangunan ilmu dalam diri manusia (ta'lim).Guru sebagai mu'allim, mengajar dan mengembangkan ilmu serta menjayakannya dalam masyarakat - satu usaha suci dan mulia. Dengan itu, kemuliaan kedudukan guru dalam sejarah dan masyarakat Islam terjamin. Sikap memuliakan guru dan ilmu pengetahuan oleh umat Islam mendapat sanjungan tinggi daripada Franz Rosenthal berpendapat sukar untuk dicari peradaban seperti Islam yang memuliakan ilmu pengetahuan dan guru. Kedudukan mulia diberikan kepada guru, walaupun mereka bukan berstatus ulama.

Al-murabbi : menjayakan proses tarbiah
Guru dipanggil juga sebagai murabbi, iaitu guru yang mendidik (menjayakan tarbiah). Mereka menjayakan peningkatan murid dari segi akal, rohani, jiwa dan fizikal. Mereka bertanggungjawab membentuk murid yang memiliki peribadi yang baik. Apa yang berlaku ialah proses peningkatan dalam diri murid. Guru yang mempunyai kemampuan sebagai murabbi - apa lagi murabbi dalam pengertian kerohanian - dipandang mulia dalam Islam kerana mereka mempunyai keperibadian yang mampu membawa manusia ke jalan kebaikan dan kebenaran sebagaimana yang dikehendaki Allah dan RasulNya.
Guru yang berfungsi sebagai murabbi dan penuh iltizam diperlukan oleh masyarakat dan umat Islam dalam menghadapi pelbagai cabaran yang dihadapi Islam. Peradaban guru sedemikian sifatnya mampu menyelesaikan banyak masalah.

Al-mursyid : membentuk kepimpinan insan
Dalam Islam, guru juga dipanggil mursyid, iaitu guru yang membimbing, menentukan kehidupan serta nilai yang betul. Ini memang tepat dengan tujuan dan matlamat pendidikan sebagai proses menyampaikan kepada generasi muda, apa yang benar, baik dan unggul yang pernah diketahui, difahami, diyakini dan diamalkan dalam peradaban manusia, khususnya Islam. Ini termasuk setiap yang positif yang boleh dimanfaatkan daripada peradaban lain, termasuk barat. Mana-mana yang negatif pula perlu dijauhkan.
Guru sebagai pendidik, adalah ahli ilmu yang membimbing manusia ke jalan yang betul dalam pandangan hidup, hidup kerohanian, akhlak dan kepakaran dalam bidang ilmu yang berfaedah. Dengan ini, dikatakan bahawa pendidikan atau irsyad itu berjalan seiring dengan matlamatnya.

Al-mu'addib : mengajarkan adab dan budi pekerti
Dalam Islam guru juga dipanggil muaddib, iaitu guru yang menjayakan adab. Yang dimaksudkan dengan adab ialah semua jenis gerak-geri, sikap dan perbuatan serta nilai yang betul dan 'manis' dalam hubungan dengan semua pihak, bermula dengan Tuhan, orang tua, ibu, bapa, guru, rakan dan seterusnya. Inilah konsep adab yang menyeluruh dan luas yang disebutkan oleh Nabi Muhammad saw. dalam hadis yang lebih kurang bermaksud: Tuhanku menjayakan pendidikan adab dalam diriku dan Dia sempurnakan pendidikan adab itu.
Adab dalam pengertian yang menyeluruh dan mendalam inilah yang dimaksudkan oleh al-Mawardi dalam kitabnya Adabud-Dunya wad Din (Adab hidup dunia dan hidup beragama). Kita boleh lihat bagaimana pendidikan tidak terpisah daripada adab atau akhlak yang tinggi. Pendidikan yang dijayakan oleh guru yang beradab kepada murid adalah pendidikan yang unggul. Ia memang diharapkan melihat kepada pelbagai masalah akhlak dan moral yang dihadapi sekarang.
Kepentingan akhlak diberi penekanan yang wajar oleh Islam. Sebab itu Nabi Muhammad saw. bersabda lebih kurang maksudnya: Aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. Dan Allah memuji Nabi Muhammad saw. dengan menyebut peribadinya yang agung dalam ayat yang kira-kira bernaksud: Sesungguhnya tuan hamba mempunyai peribadi yang agung (Q.4)

Kita boleh bersetuju dengan pemikir barat mengenai peradaban dan moral. Albert Schweitzer dalam bukunya Civilization and Ethics menyebut, kualiti sesuatu peradaban itu terletak pada keberadaban tenaga moral dalam peradaban itu. Adanya guru yang beradab dan memberi pendidikan adab kepada murid selain mendidik ilmu, adalah penyelesai banyak masalah yang dihadapi masyarakat.

Al-mudarris : menitipkan pelajaran dan kemahiran
Akhirnya guru digelar dalam Islam sebagai mudarris, iaitu mereka yang mengajar mata pelajaran kepada pelajar. Guru sebagai mu'allim, murabbi, muaddib dan mursyid adalah kualiti yang perlu diusahakan bersama supaya ia muncul di kalangan kita dan dengan itu banyak masalah akan selesai

PENDIDIK DAN PENDIDIKAN DALAM AL-QURAN

Surah Al-Baqarah 1-5 surah al-baqarah ayat 1-5 ini sangat dalam pesan moralnya, dimana kalaulah dikaitkan dengan tujuan pendidikan itu sendiri dapat penulis simpulkan sebagai berikut:

1. Menambah ketaqwaan manusia pada Allah
2. Agar manusia mempercayai akan keberadaan Allah
3. mewujudkan manusia yang banyak beramal shaleh
4. Mewujudkan manusia yang percaya akan hari akhir
5. Mewujudkan kesuksesan dalam hidup.

Surah Ali Imran ayat 138-139 Pada ayat 138 dalam surah Ali Imran ini mengandung pesan-pesan yang sangat jelas, bahwa al-Qur’an secara keseluruhan adalah penerangan yang memberi keterangan dan menghilangkan kesangsian serta keraguan bagi manusia, atau dengan kata lain ayat ini memberikan informasi tentang keutamaan al-Qur'an yang mengungkap adanya hukum-hukum yang mengatur kehidupan masyarakat.

Pada ayat 139 ini membicarakan tentang kelompok pada perang uhud. Pada perang uhud mereka tidak meraih kemenangan bahkan menderita luka dan poembunuhan, dan dalam perang badar mereka dengan gemilang meraih kemenangan dan berhasil melawan dan membunuh sekian banyak lawan mereka, maka itu merupakan bagian dari sunnatullah. Namun demikian, apa yang mereka alami dalam perang uhud tidak perlu menjadikan mereka berputus asa. Karena itu, janganlah kamu melemah menghadapi musuhmu dan musuh Allah, kuatkan jasmanimu dan janganlah (pula) kamu bersedih akibat dari apa yang kamu alami dalam perang uhud, atau peristiwa lain yang seupa, kuatkanlah mentalmu. Mengapa kamu lemah atau bersedih padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya) di sisi Allah, di dunia dan di akherat. Di dunia kamu memperjuangkan agama Allah itulah sebuah kebenaran, di akherat kamu mendapatkan surga Allah. Ini jika kamu orang-orang mukmin, yakni benar-benar keimanan telah mantap dalam hatimu.

Bila kita kaitkan dengan tujuan dari pendidikan itu sendiri dapat kita ketahui sebagai berikut
1. Mewujudkan bimbingan pada manusia agar tidak binasa dengan hukum-hukum alam
2. Mewujudkan kebahagiaan pada hambanya
3. menjadikan manusia yang intelek dan mempunyai derajat yang tinggi
Surah al-Hajj: 41
"(yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi, niscaya mereka mendirikan shalat, menunaikan Zakat, menyuruh berbuat yang ma'ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan ". (QS. 22:47)
Ayat di atas mencerminkan sekelumit dari ciri-ciri masyarakat yang diidamkan Islam, kapan dan di manapun, dan yang telah terbukti dalam sejarah melalui masyarakat Nabi Muhammad SAW dan para sahabat beliau.

Kaitannya dengan tujuan pendidikan sebagai berikut
1. Mewujudkan seorang yang selalu menegakkan kebenaran dan mencegah kemunkaran
2. Mewujudkan manusia yang selalu bertawaqqal pada Allah

Surah al-Kahf: 66
Musa berkata kepada Khidhr "Bolehkah aku mengikutimu supaya kamu mengajarkan kepadaku ilmu yang benar di antara ilmu-ilmu yang telah diajarkan kepadamu" (QS. 18: 66)
Dalam pertemuan kedua tokoh pada ayat ini diceritakan Nabi Musa yang terkesan banyak menanyakan sesuatu kepada salah satu hamba Allah yang memiliki ilmu khusus. Sementara jawaban dari orang tersebut menyatakan bahwa Nabi Musa tidak akan sanggup untuk sabar bersamanya. Dan bagaimana Nabi Musa dapat sabar atas sesuatu, sementara ia belum menjangkau secara menyeluruh beritanya.

Ucapan hamba Allah ini, memberi isyarat bahwa seorang pendidik hendaknya menuntun anak didiknya dan rnemberi tahu kesulitan-kesulitan yang akan dihadapi dalam menuntut ilmu, bahkan mengarahkannya untuk tidak mempelajari sesuatu jika sang pendidik mengetahui bahwa potensi anak didiknya tidak sesuai dengan bidang ilmu yang akan dipelajarinya.

Surah asy-Syu'ara: 214

"Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat" QS. 26: 214)
Demikianlah ayat ini mengajarkan kepada rasul SAW dan umatnya agar tidak pilih kasih, atau memberi kemudahan kepada keluarga dalam hal pemberian peringatan. Ini berarti Nabi Muhammad SAW dan keluarga beliau tidak kebal hukum, tidak juga terbebaskan dari kewajiban. Mereka tidak memiliki hak berlebih atas dasar kekerabatan kepada rasul SAW, karena semua adalah hamba Allah, tidak ada perbedaan antara keluarga atau orang lain. Bila ada kelebihan yang berhak mereka peroleh, maka itu disebabkan karena keberhasilan mereka mendekat kepada Allah dan menghiasi diri dengan ilmu serta akhlak yang mulia.

Surah al-Ankabut: 19-20
Dan apakah mereka tidak memperhatikan bagaimana Allah menciptakan (manusia) dari permulaannya, kemudian mengulanginya (kembali).Sesungguhnya.yang demikian itu mudah bagi Allah. (QS. 29: 19)
Katakanlah: "Berjalanlah di (muka) bumi, maka perhatikanlah bagaimana Allah menciptakan (manusia) dari permulaannya, kemudian Allah menjadikannya sekali lagi. Sesungguhnya.Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu (QS 29: 20)
Dari ayat tersebut di atas (al-Ankabut: 20) memerintahkan untuk melakukan perjalanan, dengannya seseorang akan menemukan banyak pelajaran berharga baik melalui ciptaan Allah yang terhampar dan beraneka ragam, maupun dari peninggalan lama yang masih tersisa puing-puingnya. Pandangan kepada hal-hal itu akan mengantarkan seseorang yang menggunakan akalnya untuk sampai kepada kesimpulan bahwa tidak ada yang kekal di dunia ini, dan bahwa di balik peristiwa dan ciptaan itu, wujud satu kekuatan dan kekuasaan Yang Maha Besar lagi Maha Esa yaitu Allah SWT:

PENDIDIK DAN PENDIDIKAN DALAM HADIS
Metode Keteladanan.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَبِي الْعَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا.

Artinya: Hadis dari Abdullah ibn Yusuf, katanya Malik memberitakan pada kami dari Amir ibn Abdullah ibn Zabair dari ‘Amar ibn Sulmi az-Zarâqi dari Abi Qatadah al-Anshâri, bahwa Rasulullah saw. salat sambil membawa Umâmah binti Zainab binti Rasulullah saw. dari (pernikahannya) dengan Abu al-Ash ibn Rabi’ah ibn Abdu Syams. Bila sujud, beliau menaruhnya dan bila berdiri beliau menggendongnya. (al-Bukhari, 1987, I: 193)
Pendidik itu besar di mata anak didiknya, apa yang dilihat dari gurunya akan ditirunya, karena anak didik akan meniru dan meneladani apa yang dilihat dari gurunya, maka wajiblah guru memberikan teladan yang baik

Metode perumpamaan
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً .

Artinya; Hadis dari Muhammad ibn Mutsanna dan lafaz darinya, hadis dari Abdul Wahhâb yakni as- Śaqafi, hadis Abdullah dari Nâfi’ dari ibn Umar, Nabi saw. bersabda: Perumpamaan orang munafik dalam keraguan mereka adalah seperti kambing yang kebingungan di tengah kambing-kambing yang lain. Ia bolak balik ke sana ke sini. (Muslim, IV: 2146)
Perumpamaan dilakukan oleh Rasul saw. sebagai satu metode pembelajaran untuk memberikan pemahaman kepada sahabat, sehingga materi pelajaran dapat dicerna dengan baik. Matode ini dilakukan dengan cara menyerupakan sesuatu dengan sesuatu yang lain, mendekatkan sesuatu yang abstrak dengan yang lebih konkrit. Perumpamaan yang digunakan oleh Rasulullah saw. sebagai satu metode pembelajaran selalu syarat dengan makna, sehinga benar-benar dapat membawa sesuatu yang abstrak kepada yang konkrit atau menjadikan sesuatu yang masih samar dalam makna menjadi sesuatu yang sangat jelas.

Metode pujian/memberi kegembiraan.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لَا يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ.

Artinya: Hadis Abdul Aziz ibn Abdillah katanya menyampaikan padaku Sulaiman dari Umar ibn Abi Umar dari Sâ’id ibn Abi Sa’id al-Makbârî dari Abu Hurairah, ia berkata: Ya Rasulullah, siapakah yang paling bahagia mendapat syafa’atmu pada hari kiamat?, Rasulullah saw bersabda: Saya sudah menyangka, wahai Abu Hurairah, bahwa tidak ada yang bertanya tentang hadis ini seorangpun yang mendahului mu, karena saya melihat semangatmu untuk hadis. Orang yang paling bahagia dengan syafaatku ada hari Kiamat adalah orang yang mengucapkan ”Lâilaha illa Allah” dengan ikhlas dari hatinya atau dari dirinya.(al-Bukhari, t.t, I: 49)

Metode pemberian hukuman.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ الْجُذَامِيِّ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَيْوَانَ عَنْ أَبِي سَهْلَةَ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ أَحْمَدُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا أَمَّ قَوْمًا فَبَصَقَ فِي الْقِبْلَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَ لَا يُصَلِّي لَكُمْ….

Artinya: Hadis Ahmad ibn Shalih, hadis Abdullah ibn Wahhab, Umar memberitakan padaku dari Bakr ibn Suadah al-Juzâmi dari Shâlih ibn Khaiwân dari Abi Sahlah as-Sâ’ib ibn Khallâd, kata Ahmad dari kalangan sahabat Nabi saw. bahwa ada seorang yang menjadi imam salat bagi sekelompok orang, kemudian dia meludah ke arah kiblat dan Rasulullah saw. melihat, setelah selesai salat Rasulullah saw. bersabda ”jangan lagi dia menjadi imam salat bagi kalian”… (Sijistani, t.t, I: 183).

Pendidikan yang terlalu lunak akan membentuk pelajar kurang disiplin dan tidak mempunyai keteguhan hati. Hukuman tersebut dapat dilakukan dengan tahap berikut, dengan teguran, kemudian diasingkan dan terakhir dipukul dalam arti tidak untuk menyakiti tetapi untuk mendidik.

ANALISIS SAHSIAH RASULULLAH SAW SEBAGAI PENDIDIK
Sebahagian tulisan ini kami petik dari karya Sheikh Abd Fattah Abu Ghuddah yang berjudul ar-Rasul al-Muallim ( Rasul Sebagai Seorang Guru ) diolah sempena hari guru 2007

Meneladai Dari Insan Yang Terpuji
“Sesungguhnya pada Rasulullah itu terdapat contoh yang terpuji, bagi sesiapa yang mengharapkan keredhaan Allah dan hari akhirat”

Rasul Adalah Seorang Guru Dan Pendidik
Pada suatu hari Rasulullah keluar dari bilik dan masuk ke dalam masjid, di dalamnya terdapat dua kelompok, satu kelompok membaca al-Quran dan berdoa sementara kelompok yang lain pula sedang dalam majlis pengajian, mengajar dan belajar. Lalu baginda bersabda: Kedua-dua kelompok adalah baik. Golongan pertama membaca al-Quran dan berdoa, sekiranya Allah menghendaki nescaya dikabulkan doa-doa mereka atau tidak mengabulkannya. Manakala golongan kedua pula mengajar dan belajar, dan sesugguhnya aku diutuskan sebagai guru yang mendidik, lantas baginda duduk bersama mereka.Sesugguhnya al-Quran telah menyatakan bahawa baginda merupakan pendidik kepada seluruh manusia. Walaupun baginda sendiri seorang yang ummi ( tidak mampu membaca ) dan tidak mempunyai pengajian yang formal tetapi baginda diajar secara langsung dari Allah Taala melalui perantaraan Jibril alaihi salam

Dari Didikan Baginda Lahirlah Peribadi-peribadi Yang Unggul.

Sejarah telah membuktikan bahawa baginda merupkan guru terulung yang tidak mampu ditandingi oleh sesiapapun. Keadaan manusia yang begitu rosak sebelum kedatangan baginda dan perubahan positif ke arah nilai-nilai murni yang begitu mendadak setelah baginda menyampaikan mesej dakwah dan menyerapkan method-method yang mampu menarik perhatian seluruh manusia. Dan inilah bukti yang cukup ampuh dan kukuh bahawa baginda merupakan pendidik dan guru yang terunggul. Jika perbandingan dibuat dengan pendidik-pendidik lain maka siapakah yang berjaya melahirkan ramai peribadi-peribadi unggul yang mengikutinya. Dengan itu ulama pernah berkata:
"Seandainya Rasulullah tidak mempunyai satu mukjizatpun melainkan para sahabat yang mengikuti tarbiyah pendidikan baginda maka sudah memadai untuk membuktikan kenabian baginda” Keunggulan didikan baginda sehingga melahirkan sejumlah peribadi-peribadi yang unngul yang mencontohi baginda seakan-akan sebuah mukjizat yang perlu diakui oleh sejarah. Tidak ada satu insanpun di dunia ini yang diikuti, dicontohi dan disayangi seperti Rasulullah sallallah alaihi wasallam.

Berlaku Amanah Dalam Menyampaikan Ilmu.

Antara sifat Rasul sebagai guru ialah menyampaikan. Baginda tidak pernah menyembunyikan kebenaran dan hak. Lantaran itu baginda pernah berpidato pada suatu hari: Baginda memuji Allah Taala dan kemudian menyebut tentang suatu kaum dan memuji mereka seraya bersabda:
"Mengapakah sebahagian kaum tidak mengajar jiran-jiran mereka? Dan menyedarkan mereka? Tidak menyuruh berbuat baik dan tidak pula mencegah dari kemungkaran? Dan mengapa pula sebahagian kaum yang lain tidak belajar dari jirannya? Dan tidak juga mengambil peringatan dari mereka? Demi Allah Taala, sesuatu kaum mestilah mengajar jirannya,memberi peringatan kepada mereka, menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran, atau nescaya akan dipercepatkan azab di dunia lagi! "

Sifat Wajib bagi Rasul
sifat utama beliau adalah shidhhiq, amanah, tabligh dan fathanah yang kemudian dirinci dalam beberapa ayat Al Qur’an seperti

“merasa berat atas penderitaan orang lain, sungguh-sungguh mengajak orang lain untuk menjadi baik, sangat kasih dan sayang” (Q.S. At Taubah: 128).

Beliau tidak pernah bertindak kasar, tetapi selalu pemaaf memintakan ampunan, siap bermusyawarah, tawakal dan tidak pernah berhianat. (Q.S. Ali Imran: 159-161).

Beliau adalah uswah hasanah (teladan yang baik), rahmatan lil ‘alamin (kasih sayang kepada segenap alam), selalu memulai segala perintah dan prilaku baik dengan dirinya sendiri dan menyampaikan sesuatu sesuai dengan kadar kemampuan orang yamg dididik. Itulah sebagian prinsip pendidikan yang beliau terapkan.

Teguran dan nasihat

Ada beberapa petunjuk yang beliau ajarkan: lakukan pendidikan dengan hikmah, kebijaksanaan, nasihat dan diskusi yang baik (Q.S. An Nahl: 125),

125. serulah ke jalan Tuhanmu (Wahai Muhammad) Dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran Yang baik, dan berbahaslah Dengan mereka (yang Engkau serukan itu) Dengan cara Yang lebih baik; Sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang Yang sesat dari jalannya, dan Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang-orang Yang mendapat hidayah petunjuk.

Perbetulkan kesalahan

63. mereka itulah orang-orang Yang diketahui oleh Allah akan apa Yang ada Dalam hati mereka, oleh itu berpalinglah Engkau daripada mereka, dan nasihatilah mereka, serta Katakanlah kepada mereka kata-kata Yang boleh memberi kesan pada hati mereka.

Komitmen dan berpendirian

Guru perlu memberi komitmen dalam pendirian yang benar, tidak mengikuti hawa nafsu, adil dan menunjukkan identitas Muslim (Q.S. Asy Syu’ara: 15,)

15. Allah berfirman: "Jangan! jangan fikir (akan berlaku apa Yang Engkau bimbangkan itu)! oleh itu pergilah kamu berdua membawa mukjizat-mukjizat Kami (yang membuktikan kebenaran kamu); Sesungguhnya Kami ada bersama-sama kamu: mendengar.

merasa rendah diri

63. dan hamba-hamba (Allah) Ar-Rahman (yang diredhaiNya), ialah mereka Yang berjalan di bumi Dengan sopan santun, dan apabila orang-orang Yang berkelakuan kurang adab, hadapkan kata-kata kepada mereka, mereka menjawab Dengan perkataan Yang Selamat dari perkara Yang tidak diingini;

Dari Anas r.a ia berkata, “Bahawa apabila Rasulullah s.a.w berjabat tangan atau ada orang mengajaknya berjabat tangan, maka baginda tidak melepaskan tangannya terlebih dahulu. Apabila berhadapan wajah, baginda tidak mengalihkan wajahnya sehinggalah orang yang berhadapan dengan baginda mengalihkannya terlebih dahulu. Dan bahagian hadapan lututnya tidak akan kelihatan ketika duduk berhadapan dengan seseorang.” (Dirawayatkan oleh Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Tidak berputus asa

87. Wahai anak-anakku! pergilah dan intiplah khabar berita mengenai Yusuf dan saudaranya (Bunyamin), dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat serta pertolongan Allah. Sesungguhnya tidak berputus asa dari rahmat dan pertolongan Allah itu melainkan kaum Yang kafir".

KAEDAH PENYAMPAIAN RASULULLAH SAW

Metode soal jawab
Artinya: Hadis Qutaibah ibn Sa’id, hadis Lâis kata Qutaibah hadis Bakr yaitu ibn Mudhar dari ibn Hâd dari Muhammad ibn Ibrahim dari Abi Salmah ibn Abdurrahmân dari Abu Hurairah r.a. Rasulullah saw. bersabda; Bagaimana pendapat kalian seandainya ada sungai di depan pintu salah seorang di antara kalian. Ia mandi di sana lima kali sehari. Bagaimana pendapat kalian? Apakah masih akan tersisa kotorannya? Mereka menjawab, tidak akan tersisa kotorannya sedikitpun. Beliau bersabda; Begitulah perumpamaan salat lima waktu, dengannya Allah menghapus dosa-dosa. (Muslim, I: 462-463)
Metode bertanya ini untuk mengajak si pendengar agar fokus dengan pembahasan. Misalnya kata; ”bagaimana pendapat kalian?” adalah pertanyaan yang diajukan untuk meminta informasi.
Metode soal jawab, perbincangan antara dua orang atau lebih, dalam perbincangan tersebut mempunyai tujuan dan topik tertentu. Metode dialog berusaha menghubungkan pemikiran seseorang dengan orang lain, serta mempunyai manfaat bagi pelaku dan pendengarnya.(an-Nahlawi, 1996: 205).

Metode Pengulangan.
Artinya: Hadis Musaddad ibn Musarhad hadis Yahya dari Bahzâ ibn Hâkim, katanya hadis dari ayahnya katanya ia mendengar Rasulullah saw bersabda: Celakalah bagi orang yang berbicara dan berdusta agar orang-orang tertawa. Kecelakaan baginya, kecelakaan baginya. (As-Sijistani, t.t, II: 716).

Rasulullah saw. mengulang tiga kali perkataan ”celakalah”, ini menunjukkan bahwa pembelajaran harus dilaksanakan dengan baik dan benar, sehingga materi pelajaran dapat dipahami dan tidak tergolong pada orang yang merugi.Satu proses yang penting dalam pembelajaran adalah pengulangan/latihan atau praktik yang diulang-ulang. Baik latihan mental dimana seseorang membayangkan dirinya melakukan perbuatan tertentu maupun latihan iaitu melakukan perbuatan secara nyata merupakan alat-alat bantu ingatan yang penting. Latihan mental, mengaktifkan orang yang belajar untuk membayangkan kejadian-kejadian yang sudah tidak ada untuk berikutnya bayangan-bayangan ini membimbing latihan motorik.
Proses pengulangan juga dipengaruhi oleh taraf perkembangan. Metode pengulangan dilakukan Rasulullah saw. ketika menjelaskan sesuatu yang penting untuk diingat para sahabat.

Metode diskusi
Artinya: Hadis Qutaibah ibn Sâ’id dan Ali ibn Hujr, katanya hadis Ismail dan dia ibn Ja’far dari ‘Alâ’ dari ayahnya dari Abu Hurairah ra. bahwasnya Rasulullah saw. bersabda: Tahukah kalian siapa orang yang muflis (bangkrut)?, jawab mereka; orang yang tidak memiliki dirham dan harta. Rasul bersabda; Sesungguhnya orang yang muflis dari ummatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan (pahala) salat, puasa dan zakat,. Dia datang tapi telah mencaci ini, menuduh ini, memakan harta orang ini, menumpahkan darah (membunuh) ini dan memukul orang ini. Maka orang itu diberi pahala miliknya. Jika kebaikannya telah habis sebelum ia bisa menebus kesalahannya, maka dosa-dosa mereka diambil dan dicampakkan kepadanya, kemudian ia dicampakkan ke neraka.(Muslim, t.t, IV: 1997)
Penjelasan hadis di atas yaitu Rasulullah saw. memulai pembelajaran dengan bertanya dan jawaban sahabat ternyata salah, maka Rasulullah saw. menjelaskan bahwa bangkrut dimaksud bukanlah menurut bahasa. Tetapi bangkrut yang dimaksudkan adalah peristiwa di akhirat tentang pertukaran amal kebaikan dengan kesalahan. (an-Nawawi, t.t, XVI: 136).

Metode deduktif.
Artinya: Hadis Muhammad ibn Basysyar ibn Dar, katanya hadis Yahya dari Abdullah katanya hadis dari Khubâib ibn Abdurrahman dari Hafs ibn ‘Aśim dari Abu Hurairah r.a., Rasulullah saw.bersabda: Tujuh orang yang akan dinaungi oleh Allah di naungan-Nya yang tidak ada naungan kecuali naungan Allah; pemimpin yang adil, pemuda yang tumbuh dalam keadaan taat kepada Allah; seorang yang hatinya terikat dengan mesjid, dua orang yang saling mencintai karena Allah (mereka bertemu dan berpisah karena Allah), seorang yang diajak oleh wanita terpandang dan cantik namun ia berkata ’saya takut kepada Allah’, seorang yang menyembunyikan sadekahnya sampai tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diberikan oleh tangan kanannya dan orang yang mengingat Allah dalam kesendirian hingga air matanya mengalir. (al-Bukhari, t.t, I: 234)
Menurut Abi Jamrah, metode deduktif (memberitahukan secara global) suatu materi pelajaran, akan memunculkan keingintahuan pelajar tentang isi materi pelajaran, sehingga lebih mengena di hati dan memberi manfaat yang lebih besar. (an-Andalusi, 1979, I: 97).

Metode demonstrasi
Artinya: Hadis dari Muhammad ibn Muşanna, katanya hadis dari Abdul Wahhâb katanya Ayyũb dari Abi Qilâbah katanya hadis dari Mâlik. Kami mendatangi Rasulullah saw. dan kami pemuda yang sebaya. Kami tinggal bersama beliau selama (dua puluh malam) 20 malam. Rasulullah saw adalah seorang yang penyayang dan memiliki sifat lembut. Ketika beliau menduga kami ingin pulang dan rindu pada keluarga, beliau menanyakan tentang orang-orang yang kami tinggalkan dan kami memberitahukannya. Beliau bersabda; kembalilah bersama keluargamu dan tinggallah bersama mereka, ajarilah mereka dan suruhlah mereka. Beliau menyebutkan hal-hal yang saya hapal dan yang saya tidak hapal. Dan salatlah sebagaimana kalian melihat aku salat. (al-Bukhari, I: 226)
Metode demonstrasi dimaksudkan sebagai suatu kegiatan memperlihatkan suatu gerakan atau proses kerja sesuatu. Pekerjaannya dapat saja dilakukan oleh pendidik atau orang lain yang diminta mempraktekkan sesuatu pekerjaan. Metode demonstrasi dilakukan bertujuan agar pesan yang disampaikan dapat dikerjakan dengan baik dan benar.
Metode demonstrasi dapat dipergunakan dalam organisasi pelajaran yang bertujuan memudahkan informasi dari model (model hidup, model simbolik, deskripsi verbal) kepada anak didik sebagai pengamat.

ANALISIS SAHSIAH SAHABAT RASULULLAH SAW

Saidina Ali Bin Abi Thalib

Sabda Nabi SAW :-

“Saya gedung ilmu dan Ali pintunya. Sesiapa yang hendak menuntut ilmu, maka masuklah melalui pintu itu.”

Kata-kata Hikmah
Sayyidina Ali ibn Abi Talib (k.w.) pernah berkata: "Ilmu itu adalah lebih baik daripada harta. Ilmu menjaga engkau dan engkau menjaga harta. Ilmu itu penghukum (hakim) dan harta itu terhukum. Harta itu berkurangan apabila dibelanjakan dan ilmu itu bertambah apabila dibelanjakan".
Ilmu adalah lebih baik daripada kekayaan kerana kekayaan harus dijaga, sedangkan ilmu menjaga kamu.
Sifat menahan kemarahan adalah lebih mulia daripada membalas dendam.
Mengajar adalah belajar.
Penjelasan ungkapan Sayyidina Ali bin Abi Talib, ”Didiklah anak-anak kalian, karena mereka diciptakan pada satu zaman yang berbeda dengan zaman kalian”. Dan implikasinya bagi guru dalam menyusun kurikulum.

Ungkapan Sayyidina Ali bin Abi Talib terhadap pendidikan telah melihat jauh kedepan. Pendidik mendidik anak didik dan pendidikan yang diterimanya dahulu. Hal ini sering terjadi, guru menilai murid seperti ia menilai diri, selain itu kualiti yang diajarkan sepanjang mengajar adalah sama anak didik berbeza masa dan zaman meningkat dari sisi teknologi dan kebudayaan. Paradigma yang kurang tepat ini akan berdampak tersendatnya kualiti pendidikan dan hasil pendidikan yang nampak rendahnya kualiti anak didik serta tidak mendukung kemajuan negara.

Pendidik harus bijaksana, tentang anak didik berbeda dengan masanya. Setiap masa memiliki kemajuan dan pengaruh pada perkembangan anak didik. Selain itu anaka akan mengalami jaman yang berbeda dengan masa pendidik, masa saat pendidikan yang diberikan. Guru harus dapat meramalkan jaman masa depan dimana anak didik dan menyiapakan anak didik untuk hidup dijamannya. Dengan jalan memberikan pendidikan sepanjang hidup dan kemampuan bagaimana belajar. Pendidikan sepanajng hayat meliputi 4 pilar yaitu;

1. Learning to kown to learn.
2. Learning to do.
3. Learning to Live together.
4.Learning to be
.
Bekal ini digunakan anak didik untuk menjadi lebih dewasa dan menentukan tahap berikutnya dan mengembangkan kemampuan untuk belajar mandiri meningkatkan pengetahuannya.

Saidina Abu Bakar

Kemuliaan akhlaknya, kemurahan hatinya dalam mengorbankan harta benda dan kekayaannya, kebijaksanaannya dalam menyelesaikan masalah ummat, ketenangannya dalam menghadapi kesukaran, kerendahan hatinya ketika berkuasa serta tuturbahasanya yang lembut lagi menarik adalah sukar dicari bandingannya balk dahulu mahupun sekarang

Gelaran AlSiddiq yang dibenikan orang terhadap diri Saiyidina Abu Bakan R.A. adalah lantaran memandang sikap serta pendiriannya yang teguh dalam membenarkan serta membela din Rasulullah S.A.W.
"…..Saudara-saudara sekalian, saya sudah terpilih untuk memimpin kamu semua, dan saya bukanlah orang yang terbaik diantara kamu sekalian. Kalau saya berlaku baik bantulah saya, kalau anda sekalian melihat saya salah, maka luruskanlah. Kebenaran adalah suatu amanah, dan dusta adalah pengkhianatan.
Orang yang lemah diantara kamu adalah kuat dipandangan saya, sesudah haknya saya berikan kepadanya, Insya Allah. Orang yang kuat diantara kamu adalah lemah dipandangan saya , sehingga saya terpaksa menarik kembali hak daripadanya, Insya Allah ! Janganlah ada seseorang dari anda sekalian yang mau meninggalkan jihad.
Apabila sesuatu kaum telah meninggalkan jihad (perjuangan dijalan Allah), maka Allah akan menimpakan kehinaan kepadanya.
Apabila kejahatan sudah meluas pada sesuatu golongan, maka Allah akan menyebarkan bencana kepada mereka.
Ikutlah saya selama saya taat kepada perintah Allah dan RasulNya. Tetapi apabila saya melanggar (perintah) Allah dan RasulNya maka tidak wajib anda sekalian mentaati saya. Marilah kita solat, semoga Allah memberi Rahmat kepada anda sekalian."

Saidina Umar al-Khattab
Mengalakkan kegiatan keilmuan dan pelajaran

Pelbagai langkah telah dilakukan oleh Khalifah Umar untuk mengembangkan pelajaran al-Quran. Beliau menyediakan guru-guru bagi mengajar pelbagai ilmu berhubung dengan keilmuan dan dihantar ke serata tempat bagi yang memerlukan serta diberi gaji yang lumayan. Sekolah-sekolah ditubuhkan di masjid-masjid bagi diajar pelajaran Islam di seluruh wilayah Islam. Umat Islam diwajibkan menghafal surah-surah tertentu didalam al-Quran bagi menghuraikan prinsip-prinsip utama ajaran Islam seperti surah al- Baqarah, an-Nisa, al-Maidah dan sebagainya. Golongan ini akan diberikan pelbagai ganjaran sebagai satu usaha untuk menggalakkan menghafal kandungan al-Quran.

Saidatina Khadijah al-Khuwailid
# Tenang dan menenangkan jiwa Rasulullah SAW di kala sedih dan gelisah. Diriwayatkan kehebatan Saidatina Khadijah ialah beliau seorang yang tenang dan berjaya menenangkan Rasulullah SAW selepas menerima wahyu pertama di Gua Hira’.
# Mendukung perjuangan suaminya Rasulullah SAW dengan semangat dan jiwa seorang pejuang, berpaksikan kepada kekuatan iman. Walaupun secara fizikalnya, Saidatina Khadijah tidak mengalami gangguan dan ancaman kaum Musyrikin, tetapi sebagai seorang wanita, beliau turut berasakan penderitaan dan kesedihan jika suaminya menerima tentangan dahsyat dalam menyebarkan dakwah Islam.
# Menghadapi saat suka duka dan susah senang bersama Rasulullah SAW. Perkara ini dapat disaksikan dalam peristiwa pemulauan dilakukan oleh kafir Musyrikin terhadap Bani Hasyim dan Bani Mutalib selama tiga tahun.
# Pembela paling setia dan sanggup mengorbankan seluruh jiwa raga, harta dan perasaannya demi kejayaan perjuangan Rasulullah SAW.
# Meninggalkan segala kemewahan demi keimanan kepada Allah dan Rasul-Nya serta memberikan perlindungan dan pembelaan kepada suaminya.
# Sanggup mengharungi pelbagai ugutan dan cabaran bersama Baginda lantaran demi cinta kepada Allah dan Rasul-Nya.
Saidatina Aishah r.a
Beliau mempunyai ilmu yang luas dalam bidang fiqh, kemasyarakatan dan politik. Beliau menjadi pakar rujuk ilmu hadis, seorang pemidato dan sasterawan. Urwah ibni al Zubir menyifatkan Aisyah wanita paling alim dalam ilmu al-Quran, fiqh, syair dan hadis
Keistimewaan yang dimiliki beliau di antaranya seperti berpendirian kuat, kecenderungan meneliti sesuatu perkara, ketangkasan bertindak, kefasihan bertutur, daya ingatan yang kuat, segalanya adalah kurniaan dari Allah.

“Aku tidak mengetahui seorang pun yang lebih memahami tentang sunnah Rasul dan yang lebih tepat pendapatnya, lebih tahu tentang ayat Al-Quran yang diturunkan, serta lebih mengerti tentang hal-hal yang fardhu; selain Aisyah”Ibn Abdil Bar turut mengatakan,
“Aisyah memiliki pengetahuan yang sangat tinggi di dalam bidang tafsir, hadis, dan fikih; selain di dalam bidang perubatan, syair dan salasilah”.

Urwah bin Zubair juga berkata,
“Aku tidak pernah mengetahui seorang pun yang lebih mengerti tentang Al-Quran dan ketentuan-ketentuannya, tentang halal dan haram, tentang syair, tentang pembicaraan dan nasab bangsa Arab, selain Aisyah”

Turut mengakuinya ialah Abu Umar di dalam ucapan beliau,“Pada zamannya tiada seorang pun yang mampu menandingi Aisyah dalam bidang ilmu fikih, ilmu pengetahuan, dan ilmu syair”Sahabat yang lain, Abu Bard bin Abu Musa mengisahkan dari ayahnya yang pernah berkata,
“Kami, para sahabat Rasul, tidaklah menghadapi suatu kesulitan lantas kami tanyakan kepada Aisyah, melainkan kami mendapatkan penyelesaian yang baik darinya”.Di dalam kisah lain, beliau menyebutkan,
“Aku melihat guru-guru para sahabat besar bertanya kepada Aisyah mengenai faraid”
Ummul Mukminin, Aisyah radiallahu anha menjadi teladan dalam hal kezuhudan, kemurahan hati, kedermawanan dan ketabahan beliau.
Saidatina Aisyah r.a. bukan sahaja memiliki ketinggian ilmu pengetahuan, bahkan turut memainkan peranan penting dalam proses pendidikan dan pembentukan masyarakat ketika itu.
Sebagai seorang guru, beliau memiliki lisan yang jelas dan menarik hati serta kelancaran bertutur kata beliau digambarkan dengan begitu tinggi oleh al-Ahnaf:
‘Aku pernah mendengar ucapan dari Abu Bakar dan Umar, dari Uthman dan Ali serta para khulafa’ hingga ke hari ini, tetapi belum pernah aku mendengar ucapan yang lebih indah dan lebih menarik hati dari mulut seorang pun melainkan Aisyah r.a.’
Di samping menjelaskan kemusykilan orang ramai, beliau turut mengambil anak-anak kecil, ada di kalangan mereka yatim piatu, untuk dibesarkan dan dilatih di bawah bimbingannya sendiri. Di samping itu juga terdapat saudara-saudara beliau yang mendapat bimbingan yang sama. Dengan demikian, rumah Saidatina Aisyah r.a. dijadikan sekolah dan sebuah institusi pengajian.
Ada di kalangan anak-anak didikan Aisyah yang cemerlang di bawah pimpinan beliau. Peranan Aisyah dalam menggerakkan proses pendidikan terutamanya bagi kaum wanita seharusnya dijadikan contoh ikutan.

SAHSIAH GURU PENDIDIKAN ISLAM
- Penampilan diri dan perwatakan
Menurut Prof Omar al-Toumi al-Syibani sifat dan ciri seorang guru muslim hendaklah merangkumi:
(a) Sifat Rohaniah
1. Keimanan yang kental kepada Allah yang maha sempurna
2. Keimanan kepada hari akhirat, hari pembalasan dan seluruh para Rasul
3. Sifat-sifat keimanan asas yang lain

(b) Sifat-Sifat Akhlak
1. Benar dan jujur
2. Menepati janji
3. Amanah
4. Ikhlas dalam perkataan dan perbuatan
5. Merendah diri
6. Sabar, tabah dan cekal
7. Hilm, pemaaf dan toleransi
8. Menyayangi murid, mementingkan orang lain, pemurah, zuhud dan qanaah

(c) Sifat Mental, Kejiwaan dan Jasmani i. Sifat Mental
1. Cerdas (Kepintaran teori, amali dan sosial)
2. Menguasai mata pelajaran takhassus
3. Luas pengetahuan am
4. Cenderung kepada pelbagai bidang akliah, dan ilmiah yang sihat
5. Mengenal ciri, watak, kecenderungan dan keperluan murid
6. Fasih, bijak dan petah dalam penyampaian

ii. Sifat Kejiwaan
1. Sifat tenang dan emosi yang mantap
2. Optimistik dalam hidup, penuh harap kepada Allah dan tenang jiwa bila mengingatiNya.
3. Kepercayaan kepada diri dan mempunyai kemahuan yang kuat
4. Bersifat lemah lembut dan baik dalam pergaulan
5. Berfikiran selesa dan boleh menyesuaikan diri dengan masyarakat

iii. Sifat Fizikal
1. Sihat tubuh badan dan terhindar dari penyakit berjangkit atau tidak berjangkit
2. Berperawakan tampan, kemas dan bersih

- Sikap terhadap tugas
Sikap guru terhadap pekerjaan:-
- merupakan keyakinan seorang guru mengenai pekerjaan yang diembannya, yang disertai adanya perasaan tertentu, dan memberikan dasar kepada guru tersebut untuk membuat respons atau berperilaku dalam cara tertentu sesuai pilihannya.
- mempengaruhi tindakan guru tersebut dalam menjalankan aktivitas kerjanya. Bilamana seorang guru memiliki sikap positif terhadap pekerjaannya, maka sudah barang tentu guru akan menjalankan fungsi dan kedudukannya sebagai tenaga pengajar dan pendidik di sekolah dengan penuh rasa tanggung jawab.
- dilihat dalam bentuk persepsi dan kepuasaannya terhadap pekerjaan maupun dalam bentuk motivasi kerja yang ditampilkan. Guru yang memiliki sikap positif terhadap pekerjaan, sudah barang tentuakan menampilkan persepsi dan kepuasan yang baik terhadap pekerjaanya maupun motivasi kerja yang tinggi, yang pada akhirnya akan mencerminkan seorang guru yang mampu bekerja secara profesional dan memiliki kompetensi profesional yang tinggi.

- Hubungan Interpersonal
Interpersonal di sini membawa maksud kebolehan seseorang bekerja secara kooperatif di dalam kumpulan, termasuk kebolehan komunikasi secara verbal dan nonverbal, dapat membezakan individu dari segi emosi, motivasi, perangai dan niat,mempunyai perasaan empati serta dapat ketahui kepercayaan, ketakutan dan harapan individu lain iaitu sensitif terhadap perasaan dan emosi orang lain (Gardner,H 1983).
Kemahiran Interpersonal adalah lebih sinonim dengan kemahiran berkomunikasi (Abdullah dan Ainon 2000). Malah kemahiran interpersonal juga turut dikenali sebagai kemahiran individu itu bersosial, bergaul atau berhubung. Antara kebolehan yang terdapat dalam kemahiran interpersonal ialah kebolehan mementingkan nilai murni, berpendirian, dan berminat dalam falsafah (Gardner,H 1983).
Peranan yang dimainkan oleh guru adalah penting dalam usaha membentuk dan mencorak generasi akan datang sebagaimana yang dicita-citakan oleh negara. Sebagai penyalur maklumat dan penyampai visi dan misi kerajan guru haruslah mempunyai kemahiran profesional, cekap dan dedikasi di dalam menjalankan tugas mereka ( Mak Soon Sang, 1996 ).

Dalam konteks sekolah, berkomunikasi ialah proses bagaimana guru berkongsi pengalaman dengan muridnya, dan begitu juga sebaliknya. Apabila mereka berkomunikasi, mereka saling menyatakan pengetahuan dan pengalaman masing-masing dan dengan cara itu, mereka mendapat manfaat daripada pertukaran tersebut. Yusof (1990),
menyatakan bahawa komunikasi dari perspektif Islam ialah proses menyampaikan atau bertukar perutusan dan maklumat dengan menggunakan kaedah dan prinsip komunikasi yang terdapat dalam Al-Quran dan Hadis.

- Kepimpinan

Definisi :
1. Adalah proses mempengaruhi aktiviti individu atau kumpulan ke arah mencapai objektif yang telah ditetapkan.
2. Merupakan suatu proses di mana pemimpin akan cuba mempengaruhi perlakuan pekerjanya bagi melaksanakan sesuatu tugas untuk mencapai matlamat kerja bagi unit dan organisasi.
Ciri pemimpin : pemimpin formal,
Pemimpin yang dilantik disebabkan kedudukan formal dalam organisasi.
• Disebabkan kedudukannya sebagai seorang pengurus maka secara tidak langsung beliau merupakan pemimpin jabatan berkenaan
Pemimpin tidak formal,
• Pemimpin yang dilantik secara tidak formal oleh organisasi untuk mengetuai sesuatu kumpulan sosial yang terbentuk dalam organisasi.
• Kumpulan yang ditubuhkan secara tidak formal untuk memperjuangkan kepentingan tertentu mungkin akan melantik seorang pemimpin.
• Kepimpinan beliau ini tidak disahkan oleh organisasi.
• Pemimpin yang dilantik mungkin bertaraf lebih rendah atau lebih tinggi atau setara dengan ahli kumpulan lain

GURU PENDIDIKAN ISLAM DALAM PERKHIDMATAN AWAM

- Etika Kerja
1. TANGGUNGJAWAB TERHADAP PELAJAR
1.1 Lebih mengutamakan kebajikan dan keselamatan pelajar kami daripada hal-hal lain.
1.2 Bersikap adil terhadap setiap orang pelajar tanpa mengira faktor-faktor jasmani, mental, emosi, politik, ekonomi, sosial, keturunan atau agama.
1.3 Merahsiakan maklumat ikhtisas atau sulit mengenai pelajar kecuali kepada mereka yang berhak mengetahuinya.
1.4 Membimbing atau mengajar seseorang pelajar dalam darjah sendiri atau dalam mata pelajaran yang diajar di bilik darjah tanpa sebarang bayaran.

1.5 Memelihara dan memperbaiki kecekapan ikhtisas melalui pengkajian, penyelidikan, lawatan dan menghadiri kursus ikhtisas, persidangan, mesyuarat atau seminar supaya pengajaran kami mencapai mutu yang setinggi-tingginya.
1.6 Menunjukkan suatu cara pakaian pertuturan dan tingkahlaku yang dapat memberi contoh yang baik kepada pelajar.

2. TANGGUNGJAWAB TERHADAP IBUBAPA.[1]
2.1 Menghormati tanggungjawab utama ibubapa terhadap anak-anak mereka
2.2 Berusaha mewujudkan hubungan mesra dan kerjasama yang erat di antara institusi pendidikan dengan rumahtangga.
2.3 Mengganggap semua maklumat yang diberikan oleh ibubapa mengenai keadaan rumahtangga atau mengenai anak mereka sebagai sulit dan tidak akan membocorkan kepada sesiapa kecuali mereka yang
2.4 Memberi maklumat kepada ibubapa demi kepentingan anak-anak mereka, dan menggunakan maklumat yang diterima daripada ibubapa secara teliti dan bijaksana.
2.5 Mengelakkan diri dari menggunakan atau dipengaruhi oleh kedudukan sosial dan ekonomi pelajar.
2.6 Mengelakkan diri daripada mengeluarkan kata-kata atau melakukan sesuatu yang boleh menjejaskan kepercayaan pelajar terhadap ibubapa atau penjaga mereka.

3. TANGGUNGJAWAB TERHADAP MASYARAKAT DAN NEGARA[2].
3.1 Mengelakkan diri dari menyebarkan sesuatu ajaran yang yang boleh merosakkan kepentingan pelajar, masyarakat atau negara, ataupun yang bertentangan dengan Rukunnegara.
3.2 Memupuk dalam diri setiap pelajar sikap dan nilai nilai yang boleh membantu dan membimbing mereka menjadi warganegara yang yang taat setia, bertanggungjawab dan berguna menghormati orang tuan dan menghormati adanya perbezaan kebudayaan, keturunan dan agama.
3.3 Menghormati masyarakat tempat kami berkhidmat dan memenuhi segala tanggungjawab sebagai warganegara dan sentiasa sanggup mengambil bahagian dalam sebarang kegiatan masyarakat.

4. TANGGUNGJAWAB TERHADAP RAKAN SEJAWAT DAN PROFESION PERGURUAN
4.1 Mengelakkan diri dari membuat sebarang kenyataan atau ulasan yang boleh mencemarkan nama baik seseorang guru di hadapan pelajar atau ibubapa atau berbuat sesuatu yang boleh menjatuhkan maruah seseorang guru.
4.2 Tidak melibatkan diri dalam kegiatan yang boleh menjejaskan kecekapan kami sebagai guru.
4.3 Berusaha dengan sepenuh-penuhnya menunaikan tanggung-jawab kami dengan rajin dan bersungguh-sungguh dan mengekalkannya sejajar dengan kemajuan ikhtisas dan sosial.
4.4 Sentiasa berusaha membantu rakan sejawat kami terutamanya mereka yang baru dalam profesion perguruan.
4.5 Sentiasa mengawasi diri kami supaya tidak mencemarkan nama baik profesion perguruan.
.
4.6 Akan menjadi ahli sesebuah pertubuhan guru

- Kepentingan Nilai dan Etika

Garis Panduan
Kod etika telah menyediakan garis panduan bagaimana cara dan kaedah bertingkah laku dalam profesion perguruan. Adalah sangat berguna kepada guru-guru dalam merujuk dan menjadi kod etika sebagai panduan dalam pengamalan tingkah laku yang berlandaskan kehendak profesion perguruan selain daripada Islam sebagai sumber rujukan pembentukan peribadi muslim.

Pernyataan yang Jelas
Kod Etika Perguruan telah menyatakan dengan jelas tentang tanggungjawab guru terhadap pemegang amanah dalam bidang pendidikan di mana terdapat empat tanggungjawab utama guru dalam alam pendidikan yang wajib dilaksanakan. Justeru, melalui kod etika, guru telah diperjelaskan mengenai tanggungjawab yang sentiasa akan direnung dan dihayati dalam memastikan perlaksanaan tanggungjawab secara konsisten dan jitu.

Khusus dan spesifik
Kandungan yang dinyatakan dalam Kod Etika Perguruan di negara ini menunjukkan perbezaan tertentu berbanding kod etika di negara lain yang telah digubal mengikut nila, norma dan budaya masyarakat Malaysia yang mempunyai keunikkan tersendiri dan ianya khusus untuk profesion perguruan di Malaysia yang harus dibanggakan dan lebih membanggakan jika ianya diamalkan dan dihayati sepenuhnya.

Satu Dokumentasi
Kod etika merupakan satu bentuk dokumentasi yang telah digubal oleh pihak kerajaan dalam memartabatkan lagi profesion ini dan Kod Etika dalam bentuk dokumen,merupakan satu usaha untuk menyemak semula kod ini dapat dilakukan. Kecemerlangan sesuatu profesion boleh dilihat menerusi sejauh mana kod etikanya boleh dipertahankan dan dikuatkuasakan.

Peningkatan Profesionalisme
Menerusi kod etika, guru dapat meningkatkan lagi imej profesion perguruan secara hitam putih dan rasmi. Ini dapat membuka mata masyarakat bukan untuk membangga diri atau merendahkan profesion lain namun ianya adalah untuk masyarakat sama-sama menghayati tanggungjawab guru yang luas dan berat dan seterusnya menyokong guru dalam mencapai matlamat pendidikan dan negara.
Amalan Nilai-nilai
Etika kerja merupakan nilai-nilai yang penting dalam sesebuah organisasi. Pengamalan etika dapat mengekal, dan memelihara kepercayaan yang diberi dalam menjalankan tugas, serta memupuk tanggungjawab bersama dan mengeratkan perhubungan atnara ahli dalam organisasi.

PENGURUSAN PENDIDIKAN ISLAM DI MALAYSIA

- Perjawatan
- Krikulum
Dari Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas.
Di dalam pendidikan formal, satu kurikulum adalah merupakan satu set kursus, dan isi kandungannya, yang ditawarkan di sebuah sekolah atau universiti. Sebagai satu idea, kurikulum berasal dari perkataan Latin word bermaksud kursus perlumbaan, yang merujuk kepada kursus-kursus deeds dan pengalaman experiences bagaimana kanak-kanak membesar dan baligh menjadi dewasa.
Makna KurikulumKurikulum merupakan skop dan isi kandungan sesuatu mata pelajaran di institusi pendidikan seperti sekolah dan universiti. Lazimnya ia ditentukan oleh Kementerian Pendidikan negara masing-masing tetapi guru juga memainkan peranan dalam menentukan kurikulum mata pelajaran yang diajarinya
[1] Op. cit, Mok Soon Sang, (2003) hlmn 127
[2] Op. cit, Mok Soon Sang, (2003) hlmn 128

terasa jahilnya diri

2009-11-04T23:36:00.000+08:00

terasa jahilnya diri

Tafsir Cinta 2

2009-11-03T21:40:00.006+08:00

" I've make a dot on it" Khairunnisa bersuara, tiba-tiba.

" Well, u've decided. Teruskan dengan penuh yakin."Syaira mengusap air mata yang mengalir di pipi sahabat kesayangannya itu. "U've cried too much for them".

" I will. Thanks.But my tears not for them.. It's for the work" Khairunnisa cuba menjelaskan kepada sahabatnya.

" No dear, u've cried for them, expecially for him. I'm sure about that." Syaira memalingkan wajahnya dari sahabatnya, memandang ke arah sebuah jag berisi teh.

Teh itu dituangnya dengan penuh cermat dan berhati-hati ke dalam sebuah cawan disisinya. cawan itu kemudiannya di hulurkan kepada sahabatnya Khairunnisa yang sedari tadi tidak berhenti menyeka air mata.

Khairunnisa tidak menyambut minuman yang dihulurkan oleh Syaira. Khairunnisa hanya tertunduk lemah. " I'm not sure what u're sure about"Khairunnisa tunduk, air matanya mengalir semula.

"Look dear, its not about the battle. Its about them. If you're really protecting the battle, then why dont you just burst out the 'crime', tell the truth to the right person!''

" No I'm not!"

" Yes you are! Ok, Im calling Ustaz Amir Syarifudin right now. You will tell him about those, because you love your work well, just like what you are believing right now." Syaira bertegas. Dia mendail 11 digit. Panggilan dibuat kepada seorang yang sangat dikenalinya.

Khairunnisa merampas telefon bimbit Syaira. Dia menamatkan panggilan yang dilakukan oleh syaira.

" Then what the hell is that!? I'm sick of you, Nisa!" Syaira melepaskan geramnya.

Khairunnisa memejam rapat matanya. Air matanya mengalir semakin deras. Sedunya bertambah kuat.Dia masih tertunduk.

"I miss them. I love them . I just can't forget them". Khairunnisa mengaku. " Sya, ana mungkin mendapat apa yang ana nak jika ana berdiskusi dengan Ustaz. tapi, mampukah segalanya selesai dalam tempoh yang amat singkat ni? It's not worth it. Ana tak sanggup menghukum sahabat sendiri. Mereka tak bersalah sebab mereka tak tahu.Ana yang bersalah sebab ana tak kuat untuk menjelaskan segalanya. Ana sendiri yang gagal mendapat kepercayaan amir." katanya tersekat-sekat menahan sedu."and i'm not strong enough to face those. Ana redho apa yang berlaku. Just let me move on with my plan"

" Look, dear. Is not gonna work, if it is about your love. Stay focuse on Allah, dear. It's about Allah. The batlle is about Allah. For Allah, only. Clear up your mind. Dont put your value on the things you can't handle.." Syaira melembutkan suaranya.

" That is the dot."

"dot what?"

" Ana dah fikirkannya. Ana takkan menyertai mereka di sini lagi, selamanya. Ana akan teruskan perjuangan ana di tanah air ana, tempat ana sendiri"Khairunnisa mengangkat wajahnya.

Syaira tersenyum. "That's it. Tapi, enti kena ingat, suatu hari bila enti dah tamat belajar di sini, mungkin enti perlu bergabung tenaga dengan mereka di luar sana. Kebersamaan bukan segalanya. Segalanya persepsi yang ada pada mereka enti perlu terima dengan lapang dada, biarkan kerana mereka tidak tahu."

"Usah bicara lagi soal persepsi. It's about the battle. As long as kita semua di bawah satu jemaah yang pasti, kita akan teruskan kerja-kerja ni.." Senyuman Kahirunnisa menguntum buat sahabat sejatinya.

" And here I am, berikrar untuk bersama enti di jalan ini, uhibbuki fillah ya ukhti" syaira memujuk.

" Thanks Sya. Ya Allah.. berikan kami kekuatan menahan fitnah dunia ini." Khairunnisa memulakan rintihannya.

________________________________________________bersambung

Jemputan ke Akademi Dakwah

2009-11-02T19:07:00.001+08:00

Tafsir Cinta 1

2009-10-29T21:59:00.005+08:00

Sehelai daun melayang diterbangkan angin yang datang dari balik semak, berputar sesaat dan berpilin-pilin perlahan, hingga jatuh tepat di hujung kaki kananku. Aku sedang berdiri menyandarkan diri ke kereta kancilku. Dari luar rumah, aku menantikan sahabat serumahku bersiap-siap untuk bertolak ke kuliah.

Ku rasakan hembusan angin yang bersemilir ini. Sejuk angin pagi mengusap lembut pipiku. Ini kasih sayang tuhan.. Setiap pagi, alam menyapa diri mengingatkan kebesaran ilahi. Kicau burung dan tarinya atas dedahan pohonan mencorakkan irama pagi. Dari kejauhan, salju mataku memandang pepohon yang melambai lembut menggugurkan titis-titis jernih embun.

Aku mendekati pohon itu. Dahan lembutnya melentok-lentok ditiup angin pagi. Embun yang terkumpul di hujung daun yang hampir menitis itu kusentuh. Airnya membasahi jariku. Sejuk. Segar. "inilah kitab alam. Ia mengajarkan manusia meneliti kebesaranNya melalui mata indera, yang tertafsir melalui mata hati..."desis hati.

Embun yang membasahi jari jemari.. beginikah dinginnya jika embun membasahi hati?
'Embun membasahi hati'. Itulah ungkapan Iqbal. Katanya, itulah tafsiran bila cintamu yang tulus itu sampai ke hati. Maka bagaimanakah rasanya, ibrah embun membasahi hati..sejuk, dingin, tenang. Novel bermaudhuk "Syahadat Cinta " menceritakan kepadaku dunia Iqbal yang memahami cinta Khaliqnya dari tarbiyyah cinta manusia. Aku gemar novel itu. Mungkin kerana ia membuka kefahaman baru tentang soal cinta.

Lama aku memerhatikan embun yang membasahi dedaun pohonan itu. Semakin lama aku memerhatikan, tidak terasa air mata meleleh di pipiku. Hadirnya embun ini sekadar menjengah di pagi hari. Tak lama lagi, bila mentari memunculkan diri, embun ini akan sirna. Hilangnya tidak terkesan. Yang ada cuma dedaun yang telah menumpangi embun sepanjang pagi.

Sama seperti hati ini. Jika rasa segar, dingin dan tenangnya cinta itu ibrahnya embun membasahi hati, maka apa yang kurasakan kini ialah mentari mehnah duniawi telah memunculkan diri. Teriknya pancaran itu menyirna kesan basahan hati itu. Hati jadi kering, kusam, buruk dan lemah kerananya..

Aku pejamkan mata. Titis air mata yang mengalir terhenti. Perlahan-lahanku ku tarik nafas sedalamnya, kemudian ku hela seluruhnya. Alhamdulillah. Nikmat ini masih tidak terhenti dikurniakan untukku. Aku teringatkan kata-kata dari seorang sahabat yang baru ku kenal. Ummu Aisyah Al-Atsaary dari kota Bandung menasihatiku dengan berhati-hati. Katanya,

" Ana kurang begitu mengenal ukhti kecuali sedikit. Tapi, dalam yang sedikit itu ana kenali bahawa ada kebaikan yang banyak dalam diri ukhti, dan Allah dengan kasih sayangnya selalu menegur ukhti agar ukhti selalu ingat dan kembali kepadaNya. Ukhti adalah mutiara Allah yang tersembunyi. Kerana demikianlah Allah jadikan wanita-wanita solehah sebagai perhiasan sebagai perhiasan terbaikNya di dunia ini. Maka, tetaplah bercahaya ukhti.. Jangan mudah bimbang dan jangan dudukkan diri sepadan dengan akhawat lain yang jahil dan jauh dari cahaya deen. Bertanyalah pada yang tahu ilmunya dan jangan ikuti kebanyakan manusia di muka bumi. Ana berhusnu zhan bahawa Allah hendak membersihkan ukhti dan memantapkan ukhti dalam agama yang diredhoiNya ini agar tetap selalu ada tauladan bagi akhwat lainnya bagaimana menjadi sebaik-baik perhiasan di sisi Allah Azza Wa Jalla... tetap ikhlas ya Ukhti, dan maafkan ana atas kelemahan ilmu ana selama ini. Kasih sayang Allah semoga selalu tercurah untukmu.."

Aku senyum. Cepat-cepat ku kesat air mataku. Ku tenung lagi embun-embun yang sedang bergelayut di hujung dedaun pohon kecil itu. Aku merenung tajam. Ku jentik semua embun-embun itu. Biar gugur meresap ke bumi. sekurang-kurangnya embun-embun yang jatuh itu bisa menyejukkan permukaan tanah tempat pohon itu tumbuh.

"Gugurlah semua, gugur. pohon tak perlu tunggu kau sirna. Dedaun tidak meminta hadirmu, juga tak kisah kau sirna kerana mentari itu."

Aku tersenyum puas. Satu persepsi positif terlakar di benak aqalku. Aku bangun menuju ke keretaku. Deru enjin keretaku sudah perlahan dan stabil. Aku membunyikan hon kereta, memberi isyarat "sila cepat' kepada sahabat-sahabat serumahku.

"kejap kejap!" Serentak sahabat serumahku menjerit dan melaung .

" Ah..lambat kalu, drive sendiri la. hahaha..."Aku melaung ,lalu ketawa.

........................................................................................................bersambung.

afwan kathira!!

2009-10-28T17:22:00.004+08:00

Pening.

Kepalaku berdenyut tidak berhenti sejak tengahhari tadi. Mungkin kerana 'enjen mujadalahku telah berkarat. Sukar dihidupkan dan apabila dihidupkan, satu geseran kuat terhasil mengeluarkan serpih-serpih karat persepsi yang tidak terpakai lagi. Aqal dikerahkan dan diajar untuk fokus mencari dan mengurus idea. Mencari idea, menghuraikan erti yang tersirat sekaligus menyusunnya membentuk kata-kata tidaklah semudah menyusun idea dan merakamkannya dengan menggerakkan jari jemari di keybord membentuk tulisan. Tersilap taip boleh dibackspacekan, tetapi jika terlanjur kata, silap-silap berlaku kekeliruan atau salah tafsir yang boleh memburukkan keadaan. Manalah tahu...

Begitulah senario berforum yang terjadi hari ini. Segalanya berjalan dengan tenang dan positif. Walau apapun, syukur alhamdulillah kerana diberi peluang untuk menyeimbangkan cara hidup yang begini yang sekali-sekala memang perlu. Tetapi hakikatnya, aku tidak suka sebarang bentuk aktiviti yang memerlukan diriku berada di hadapan khalayak ramai , menjadi tumpuan ,apalagi jika terpaksa melantangkan suaraku di hadapan mereka terutamanya pada kaum muslimin. Aku merasakan kaum adam lebih beroautoriti , lebih layak melakukan hal demikian.dan aku, cukuplah hanya dengan "menyiapkan kelengkapan di sebalik tabir pentas' sahaja. Biarlah yang mara berhujah itu kaum yang layak memimpin terlebih dahulu.

Hari ini aku berada di situasi itu semula. Tak mengapalah, kerana permintaan sahabat-sahabat muslimat muslimin yang kusayangi, ku gagahkan diri. Cuma, kupohon ribuan kemaafan seandainya daku tersilap kata atau kalian terkeliru dari apa yang telah kusampaikan. Afwan kathira ya ikhwah wa akhawati..

dunia yang semakin kugeruni

2009-10-27T17:40:00.008+08:00

Saat ini
hatiku bergetar lagi
akal ligat mencari jawapan
hati resah dengan pengharapan

Gerunnya dunia itu
Tatkala manusia memakmurkannya,
ada manusia yang meruntuhkannya
Tatkala manusia mengecapi nikmat
ada yang menyalahguna
Tatkala manusia menilaikan diri dengan pengorbanan2nya
ada manusia yang memperlekehkannya

Saat harapanku terbina
dengan azam langkah terkencang
jasadku mengupayakan diri mencari kekuatan
ruhku tega mempertahankan prinsip
upaya hati tetap terjaga , tidak sesekali terlena

ini sahaja yang aku ada
sekeping azam, seurat kekuatan, segulung prinsip

azam jiwa muda yang perlu dipantau setiap masa
supaya tidak menyalahi dari yang terdahulu makan garamnya,

kekuatan org muda yang mungkin terkondensasi
dek terik pancaran mehnah duniawi,

prinsip insan muda yang mungkin akan berhipokrit
dek taqlid, bebas dari bimbingan yang murabbi dan mursyid.

Ya rabbi..
Di manakah bimbingan itu
Upaya dan usaha diri ini mahu bersinergi
ingin kujauhi prinsip mengatakan
"yang paling benar adalah diriku ini!"

maka dengan azam, kekuatan dan prinsip itu
kubukakan hati
menerima manusia seadanya
mempercayai mereka setulusnya
menyerahkan akal untuk diberi ilmu pengetahuan
menyerahkan hati untuk diberikan peringatan

tapi hampa...
kerana disebalik penyerahan aqal dan hati
ada penyerahan harapan dari jiwa kerdil ini
harapan yang diisbatkan pada manusia
hampa belaka...

Ya rabbi...
kemana lagi harus kutujukan langkah kaki ini

Mahu menyerah diri ke kiri?
Maka natijahnya, kegetiran hidupku takkan berakhir

Mahu menuju ke kanan?
Firqah itu jelas, tabiat yang berlainan itu memagari

Mahu berpatah ke belakang?
Aduh!!! jangan sesekali memori lalu melintasi
luka ini berdarah kembali, air mataku mengalir tidak kusedari
fahamilah daku tak mungkin mampu menghadap ujian itu lagi..
sakitnya luka itu belum terubat dan belumku jumpa tabib yg mampu mengubati.

mahu terus kehadapan?
bagaimana? hampa sudah menjadi jawapan.

dan sekali lagi, aku terduduk terpaku berteleku
lututku lemah hatta untuk menongkat jisim jasadku
bagaimana dunia ini Ya Rabbi !!!
gerunku kini mengatasi ikhtiar diri
untukku, mungkin tidak pernah akan ada murabbi.

Nukilan luahan,
Hanisah Wanasan
27 oktober 2009
5.34 pm.

2009-10-27T00:21:00.000+08:00

http://www.circles99.com/BiahSolehah

Ideologi

2009-10-26T20:54:00.002+08:00

SERANGAN IDEOLOGI TERHADAP AQIDAH MASYARAKAT:KENYATAAN HARI INI.

Negara Islam ialah negara yang dalamnya tertegak segala syariat Allah dan ia bebas keseluruhannya dari apa bentuk dan pengaruh ideologi yang mempunyai prinsip yang bercanggah dengan akidah Islamiyyah secara langsung atau tidak langsung. Ia adalah sebuah negara yang didirikan dengan pengecualian prinsip-prinsip selain yang telah digariskan oleh Al-Qur’an dan As Sunnah.

Hakikatnya, pengaruh-pengaruh dari pelbagai ideologi telah lama meresap masuk ke dalam sistem pemerinatahan di majoriti negara-negara di dunia ini sama ada negara Islam ataupun negara yang telah mengishtiharkan negaranya sebagai negara Islam termasuklah Malaysia sendiri. Antara pengaruh hebat yang telah meracuni sistem pemerintahan dan memberi dampak negatif kepada cara hidup rakyat di sesebuah negara ialah komunisma,nasionalisma, sekularisma,liberalisme kapitalisma, materialisma dan pluralisma.

Segala ideologi yang negatif telah berakar umbi dan membarah dalam kehidupan kita sehari-harian. Punca terbesar berlakunya penyebaran ideologi ini ialah kerana sistem pemerintahan yang lemah. Pemerintahan di majoriti negara-negara hari ini telah mengikut sistem pemerintahan yang diajarkan barat yang sememangnya telah melancarkan agenda monopoli ini sejak lama dahulu. Sejak penjajahan barat keatas negara-negara yang dikenal sebagai negara dunia ketiga ini terpaksa memeterai perjanjian yang menjerut diri.

Kini, kesannya dapat dilihat menular dalam cara hidup dan perundangan negara sehingga menenggelamkan cara hidup yang benar iaitu cara hidup dan perundangan Islam . Inilah matlamat yang ingin dicapai oleh barat sepertimana gagasan yang dijuang oleh mereka sejak mula-mula datang ke negara kita dahulu iaitu gospel, gold, dan glory yang bermaksud kitab mereka iaitu agama mereka, kekayaan dan kekuasaan mereka ke atas umat Islam.

” Sejak dahulu hingga sekarang cuma sistem Islam saja di dunia ini, yang menyusun negara mengikut asas ideologi, yang bebas dari segala bentuk nasionalisma dan mengundang manusia membentuk negara tidak berkebangsaan dengan menerima asas-asas ideologinya. Oleh kerana perkara ini baru dan dunia keliling sedang bergerak ke arah yang bertentangan, bukan sahaja orang-orang bukan Islam, tetapi orang orang Islam sendiri pun tidak dapat menyedari sepenuh implikasinya. Idea ini terkeluar langsung dari pencapaian orang orang Islam yang lahirnya Islam, tetapi mendapat pendidikan dan latihan-latihan Barat, yang mempunyai pandangan hidup dan sejarah yang dipinjamkan dari sejarah dan politik Barat. Akibatnya ternyata di negara kita di mana orang-orang Islam lebih ramai dan merdeka, tetapi umat manusia jenis ini terus mengendalikan kerajaan. Mereka tidak nampak bentuk pemerintahan atau sistem negara yang lain kecuali pemerintahan nasional dan negara nasional. Ini disebabkan mereka tidak mempunyai pengetahuan Islam dan tasawwur Islam terhadap masalah hidup dan tidak mempunyai konsep sebuah negara yang diasaskan dari kumpulan moral-moral tertentu dan prinsip kerohanian, bukan prinsip ras atau kebangsaan.[1]

Salah satu punca utama tersebarnya ideologi yang menyerang aqidah ini adalah siakp pemimpin sepertimana yang diterangkan dalam petikan diatas. Ia telah menular dengan senyap sehinggakan ramai manusia tidak menyedari dan menerimanya sebara bulat-bulat sebagai cara hidup. Nyatalah umat manusia yang terpengaruh dengan serangan ideologi ini telah membiarkan mindanya ditawan penjajah kuffar tanpa kesdudahan.

Masyarakat minda tertawan pula telah buta mata hatinya dalam menerima kebenaran. Mereka menjadikan Islam itu sebagai perkara kedua malah ada yang mengasingnnya secara total daripada kehidupan mereka. Bertitik tolak dari ara hidup yang salah itulah mereka telah banyak membuat keputusan dan pilihan yang salah bagi keadaan di sekitar mereka seperti memilih dan bersetuju dengan pemimpin yang zalim dalam memerintah tanah air mereka. Inilah anatara haangan-halangan yang telah lama wujud dalam pembentukan Negara Islam sejak dulu hingga hari ini.

Nasionalisma

Nasionalisma adalah satu gagasan yang diketengahkan sebagai satu alasan untuk perpaduan. Ia berteraskan ras, bangsa dan kaum. Bagi negara yang berbilang kaum, semangat nasionalisma atau cintakan negara dipupuk supaya rakyat sentiasa taatkan kepada pemerintah negara. Semangat nasionalisma dijulang seolah-seolah hanya mempunyai satu solusi untuk perpaduan iaitu cintakan negara lebih daripada mencintai Islam. Bagi negara-negara yang telah diacu mengikut acuan barat dan berlatar-belakangkan sejarah politik Barat, mereka tidak mempunyai rancangan hidup yang lain selain dari kehidupan dan sejarah kebangsaan negara-negara di Eropah. Secara sedar atau tidak, mereka telah menjadi mangsa ideologi nasionalis dan apa-apa rancangan yang difikirkan semuanya bercorak nasionalisma.

Tidak cukup hanya setakat ini sahaja, barat telah mendirikan sekolah-sekolah, institusi-institusi pengajian tinggi dalam rumah Islam (negara Islam) dengan melontarkan rasa ragu dan ideologi atheis ke dalam jiwa anak Islam, mereka mengajar anak-anak Islam bagaimana rendah diri mereka, menghina agama mereka, tanahair mereka, meninggalkan segala adat dan kepercayaan mereka dan mengagungkan tiap-tiap apa yang datang dari barat. Mereka meyakinkan bahawa apa yang dihasilkan oleh orang-orang Eropah sahaja merupakan contoh yang unggul dalam hidup ini. Sekolah-sekolah ini mengandungi anak-anak Islam dan golongan atasan sahaja dan sengaja dikhaskan untuk mereka. Anak-anak Islam dan golongan ini terdiri dari anak-anak para pembesar, pemerintah dan orang yang akan mengambil alih kuasa pemenintahan umat dan rakyat ini tidak berapa lama lagi. Begitulah bagaimana penjajah teah menanamkan semangat nasionalisme dalam jiwa umat islam sejak dahulu.

Nasionalisma mempunyai kesan yang hebat keatas negara-negara yang menggunapakai gagasan-gagasan ini. Kesan yang yang ketara ialah undang-undang Islam dibelakangi oleh pemerintah dan rakyatnya dalam perjanan pentadbiarn sesuah negara. Sepertimana yang kita tahu, undang-undang Islam bersifat syumul dan adil. Maka apabila seseorang pemerintah itu telah menggunapakai sistem atau perlembagaan yang selain daripada sistem atau perlembagaan Isam, maka berlakulah kekacauan dalam pemerintahan negara tersebut. Antaranya ialah berakunya ketidakadilan di kalangan rakyat.

Jika memahami corak sesebuah negara Islam yang berasaskan prinsip-prinsip kerohanian dan akhlak, dengan mudahnya kita akan menyedari tentang sikap, pemikiran dan tindakan serta rancangan kerja tersebut tidak dapat dijadikan asas pembentukan negara Islam. Titik tolak pembentukan negara Islam ialah kita menolak semua soalan tentang kaum, ras dan bangsa , etnik, dan sebagainya. Jika diteliti perkembangan pemerintahan Rasulullah s.a.w ke atas negara Islam Madinah Al Munawwarah, kaum dan suku arab yang wujud di madianh al Muanwwarah ketika itu adalah lebih banyk dan lebih rincing semangat asobiyyahnya. Namun, dengan menggunakan satu perlembagaan dan perundangan Islam yang syumul itu sahaja, segala puak itu dapat disatupadukan dengan mudah. Mereka taat di bawah kepimpinan islam dan wujud masyarakat berbilang kaum yang bersatu padu.

Justeru, bagaimana pemimpin-pemimpin hari ini masih tidak yakin dengan perlembagaan dan perundangan Islam ini sedangkan contoh kukuk telah ada. Ini hanyalah kerana doktrin ideologi nasionalisma yahudi dan nasrani ini telh berjaya ditanam dengan baik dalam pemikiran dan cara hidup pemimpin hari ini. Inilah yang menjadi kebimbangan yang serius dalam memikirkan cabaran-cabaran bagi pembentukan sebuah negara Islam.

Kapitalisma

Kapitalisma adalah teori yang dilaksanakan secara meluas di dunia Barat. Semenjak dunia Islam dilanda oleh serangan penjajahan kebudayaan, politik, serta ekonomi Barat pada Abad ke-21 ini, maka sebahagian besar dari negara-negara Islam telah mempraktikkan teori ini di negerinya masing-masing. Namun perlu difahami, bahawa Kapitalisme itu berlainan dengan Islam dalam beberapa segi ajarannya. Pada dasarnya, Islam menolak Kapitalisme, dengan alasan bahawa Kapitalisme itu adalah teori ciptaan manusia. Keraan sistem kapitalisma itu dicipta oleh manusia. Islam menilai, bahawa segala teori buatan manusia adalah bermaksud menentang syari’ah serta ciptaan Allah s.w.t. Islam telah ditetapkan sebagai penutup dari Kerasulan dan Kenabian serta agama, dan sudah ditentukan sebagai peraturan yang sesuai untuk masyarakat manusia seluruh zaman.

Kapitalisme membentuk jurang perbezaan dalam masyarakat secara ekonomi. Ia hanya mengutamakan beredamya harta dan segala hasil yang diperolehi kalangan kelas itu saja. Kapitalisma mengutamakan kekuatan dan kedaulatan kelas, yang turut mempunyai modal dan saham. Cara yang seperti ini tidak dibenarkan dalam Islam. Islam menetapkan perlunya mengatur hak milik individu, dan menghapuskan perbuatan mengumpul kekayaan. Islam menetapkan peraturan-peraturan yang menjamin penghapusan pengumpulan harta-harta itu, dan memerintahkan supaya harta itu dibahagikan di kalangan masyarakat, dengan cara yang sebaik-baiknya.

Selain itu, kapitalisme mengamalkan kebebasan individu, dan membolehkan pengumpulan. Ajaran ini menyebabkan manusia menjadi semakin rakus . Dalam sistem ini, segelintir individu-individu yang kaya dan merugikan golongan masyarakat yang miskin. Tentulah ini bertentangan dengan Islam, kerana semenjak dari langkah pertamanya, Islam sudah mengutamakan kesejahteraan masyarakat seluruhnya, dan mengharamkan berbuat sesuatu yang membahayakan kepentingan umum. Islam mengharamkan pengumpulan harta benda, merampas hak orang lain, atau memakan harta mereka dengan cara yang salah yang diamalkan dalam sistem kapitalisma.

Liberalisma

Liberalisma iaitu kebebasan berfikir dan bertindak individu tanpa had adalah satu fahaman yang muncul di Eropah juga.. Fahaman ini menyerap ke dalam masyarakat Islam melalui proses penjajahan dan pembaratan sekitar abad ke-16 atau ke-17. Reaksi umat Islam kemudiannya terpecah dua kelompok iaitu kumpulan yang menolak pengaruh barat dan kumpulan yang menerima. Kumpulan tradisionalis yang berpegang kepada asas-asas fundamental Islam telah menolak dan menentang barat dengan liberalismanya. Kumpulan kedua yang lazimnya mendapat pendidikan Barat atau liberal dan terpegun dengan kemajuan Barat yakin bahawa apa yang datang dari Barat adalah baik belaka. Mereka diminta meniru dan mendewakan Barat dan perkara ini berlaku di seluruh dunia Islam.

Ancaman paling ketara keatas Islam kini ialah munculnya kumpulan yang mendakwa diri mereka sebagai moderat islam. Kumpulan Islam Liberal ini membawa idea-idea liberal ke dalam pengalamalan Islam dalam kehidupan mereka. Kehadiran Muslim liberal telah menyebabkan cara hidup Islam yang syumul sebagai “ad-din” sedang diturunkan statusnya untuk menjadi agama sivil atau agama peribadi semata-mata. Konsep “moderat” tidak lagi diukur dengan skala al-Quran dan al-Sunnah yang hakiki seperti konsep keadilan (ummatan wasatan). Pada masa ini beberapa kosep seperti jihad dan dakwah serta institusi asas Islam seperti madrasah dan sebagainya sedang dicairkan dengan acuan barat amerika.

Golongan liberal ini tidak berminat berpegang kepada hadis nabi. Mereka mempertikaikan kesahihan hadis dan menolak outhoritinya. Di Malaysia kumpulan ini telah menolak hadis. Hadis menurut mereka hanyalah rakaman sejarah masa lalu. Ia boleh dibaca jika perlu. Sedangkan dalam Islam, Allah SWT telah memerintahkan hambanya taat kepada Tuhan melalui patuh kepada al-Quran, turut dan patuh kepada Rasulullah SAW sebagai Nabi dan juga Rasul. Gologan Liberal ini juga menolak autoriti agama. Mereka menekankan kebebasan memberi dan menentukan fikiran. Apa pun permasalahan agama, semua orang berhak memberi pendapat. Semua orang boleh berijtihad. Authoriti agama hanya diada-adakan. Oleh itu, para ulama’ tidak diperlukan.

Di Malaysia, apabila institusi-institusi agama, pihak berkuasa dan rakyat terbanyak masih kukuh pegangan agama, kumpulan minoriti ini tidak berani membuat pengisytiharan terbuka. Terdapat idea-idea yang mencabar sensiviti umat Islam umpamanya pengolahan semula al-Qur’an. Menurut mereka, Tafsir al-Quran banyak ditafsir oleh lelaki. Perempuan perlu tafsir al-Quran menurut cara berfikir wanita dan poligami tidak lagi relevan.

Menurut mereka, hukum faraid perlu penafsiran baru kerana hukum itu lebih memihak kepada kepentingan lelaki. Mereka menggunakan medium tulisan khasnya dalam bahasa Inggeris untuk mengembangkan idea mereka. Fokus mereka ialah golongan elit berpendidikan tinggi dan mahir berbahasa Inggeris mereka ini mempunyai jaringan dengan gerakan-gerakan luar Negara. Mereka juga mengkritik Islam dengan membandingkan dengan gagasan hak asasi manusia. Perlembagaan Negara pun dikritik khasnya hal-hal yang menyentuh Islam. Kumpulan Sister in Islam adalah pendukung kuat gerakan ini.[2]

Kumpulan liberal ini telah mendakwa bahawa liberalisma adalah pemodenan fikiran Islam. Mereka menyoal keteoritian al-Quran, Rasulullah s.a.w, Rukun Islam dan Rukun Iman Kumpulan Liberalisma ini sangat radikal. Mereka mahu menolak al-Quran, Syariah, menyamakan akidah Islam dengan lain-lain agama, menentang amanah lelaki, menolak ketentuan faraid dalam al-Quran dan lain-lain lagi. Gerakan kumpulan ini wajib dihapuskan.

Aliran pemikiran Islam liberal adalah bertentangan dengan prinsip aqidah Islam. Pemikiran Islam liberal boleh menjadikan seorang Muslim menjadi murtad, kufur, syirik dan fasiq. Ia berlawanan dengan doktrin Ahli sunnah Wa al-Jamaah.
Adalah jelas bahawa gerakan pemikiran Islam liberal telah mulai berhasil menimbulkan keraguan akidah dan seterusnya memecah-belahkan umat Islam seperti yang kini sedang berlaku di Malaysia. Golongan Muslim liberalis kini mendapat dokongan moral dan material dari pelbagai individu terutamanya dari Dunia Barat. Ini dapat dilihat dari persidangan, seminar, bengkel yang dianjurkan di dunia Islam.

Di Malaysia, pada tahun 2003 telah diadakan satu persidangan antarabangsa mengenai Islam dan cabaran madeniti yang dinamakan KALIF. Dalam seminar tersebut telah dihadirkan ramai tokoh-tokoh liberal Muslim dengan tujuan untuk mempengaruhi inteligensia Muslim di Malaysia supaya bersikap kritis terhadap warisan Islam. Inilah realiti usaha islam liberal keatas negara ini.

[1] Abul A’la A Maududi, Proses Revolusi Islam
[2] Khalif Munawwar. 2006. Atas Nama Kebenaran: Tanggapan Kritis Terhadap Wacana ISLAM LIBERAL. Kajang. Akademik Kajian Tamadun

Tinta buat sahabat

2009-10-22T14:44:00.005+08:00

Cuba hayati, entri kali ini saya ambil dari seorang sahabat, tak pasti secara copy paste dr blog atau melalui kiriman email lama dahulu. Saya kerap memebaca artikel ini berulang kali dan mendalami makna yang tersirat di sebaliknya dan ia berkait rapat dengan hidup saya.. mungkin juga hidup anda..mari hayati..

SAHABAT…

pernah tak sahabat renungkan pada embun yg melitupi sarang labah2 dipagi2hari ?

pernahkah sahabat perhatikan itu?

pernahkah sahabat perhatikan akan erti yg tersirat disebalik kejadian Allahitu?

sahabat,ibrah sarang labah2 itu adalah cinta sejati seorang hamba pada Allah. dan cintanya yg sejati terhadap manusia kerana Allah.

sahabat,pernahkah sahabat perhatikan pada labah2 yg sedang membina sarangnya? begitu tekun labah ini, dan begitu khusyuk dan bersungguh2 dia.dia melakukannnya dgn penuh susah payah dan penuh kesukaran. bukanlah mudah membina struktur sekompleks sarang labah2.

sahabat... bukan mudah.... tapi dilaluinya juga kesusahan itu. kerana apa?kerana itulah " sunnatullah "kerana itulah fitrah seekor sang labah2kerana hendak menjadi pengajaran kpd akal manusia yg mahu berfikir.

sahabat,begitu juga sifat cinta yg sejati...ia bukan dibina dgn mudah. ia bukan diperlolehi dgn angan2 kosong atau penantian santai...

bukan!wahai sahabatku.... ia diperlolehi melalui usaha yg getir dan penuh dgn duri & ranjau. sahabat,cinta pada Allah adalah usaha berpanjangan membina diri menjadi insan yglebih sempurna. menyempurnakan ilmu melalui pembacaan dan pelajaran ygdiperlolehi dari arifiin. menyempurnakan ilmu dgn amalan yg istiqomah.perumpamaan seorang yg berilmu tapi tak mengamalkan ilmu adalah spt pohonyg lebat daunnya tapi tak berbuah. dari diri yg sudah mantap pengamalanilmu itu, datang pula dakwah. menyampaikan pada yg perlu. sampaikanlahwalau sepotong ayat.

Di sepanjang perjalanan itu, perbagai ujian dan cubaan akan datang menjadi tamu. menjengah menguji si daie. Apakah tegar cintanya padaRabbnya... atau apakah cintanya hanya seperti embun di rantaian suteralabah2?

sahabat,pernahkan sahabat perhatikan embun yg menumpang malam di rantaian suteralabah2?

sahabatku, itulah ibrah cinta dunia. cinta dunia tidak dimintadatangnya. perginya pula seperti juga embun itu. Tatkala datangnya mentari,maka sirnalah ia dari sutera labah2 tadi... seperti juga cinta dunia, pabiladatang kematian, berpisahlah si kaya dgn hartanya. berpisahlah dia dgnsaudara maranya utk dia menjawab soalan mungkar dan nakir. akan berpisahlahia dari pasangannya yg pernah menjadi tempat ia melafazkan sumpah dan janjisetia. tempat ia meluahkan segala kesetiaan pengabdian.

Namun,yg akantinggal bersamanya ialah hanya sekelumit mana ia menyimpan cintanya padaAllah... itulah yg bakal menjadi temannya berhadapan dgn realiti yg pernah didustakannya suatu masa dahulu ketika mana hidupnya di atas dunia dahulu.sahabat, itulah cinta dunia. dan seperti juga embun yg akan menjadi tamusutera labah2 saban fajar... begitu juga cinta dunia akan berkerumunmendekati dan menggoda orang2 yg hatinya sudah diabadikan kpd cinta padaRabbnya... ia akan datang dalam perbagai bentuk.... mungkin dalam bantukharta2 yg bertimbun2, mungkin dalam bentuk kekuasaan yg tak terbatas,mungkin juga berbentuk ladang2 yg luas, mingkin juga terbentuk dari saudara ygramai mungkin juga terbentuk dari pasangnnya yang mencintaii dunia. taksiapa tahu apakah bahagiannya. Allah memberi petunjuk kpd orang ygdiingininya dan mengazab siapa yg diingininya....

sahabat,hendaklah, kita seperti sutera labah2 ini. walau kita dikerumuni cintadunia, walau kita di hambat angin ujian, walau kita ditimpa hujanmusibah..... hendaklah kita se thabat sutera labah ini2. hendaklah cinta ygkita bina seperti sutera labah2 itu. baik dari segi tujuan akanpembinaannya, mahupon proses pembinaannya. Tujuannya adalah utk memenuhisyiar Allah... menyempurnakan fitrah kemanusiaan. Proses pembinaan adalahpenuh dengan tarbiah ruhiah yg baik diperlengkap dengan kefahaman yg mantapserta amalan yang istiqomah.sahabat,kita berlindung dgn Allah dari tertipu dgn tipu daya nafsu dan syaitan.hinggakan kita tersilap membina cinta ini, kita isi cinta ya dibina dgnembun dunia. bila datang realiti kehidupan, maka cinta yg telah disulamngan kata2 manis dan janji setia itu sirna bertukar menjadi mimpi2 malam ygmenagih2 nikmat tidur.

Ku khuatiri bila, kesusahan hidup datang bertamu. bilamasalah sedebu menjadi sebatu...
ketika itulah embun2 segar dunia tadi tersejat dan hilang entah kemana. yg tinggal adalah kesedihan dan penderitaan semata-mata..

TAFSIR AL FATH.

2009-10-22T14:29:00.004+08:00

..بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

[48.1] Sesungguhnya Kami telah membuka bagi perjuanganmu (wahai Muhammad) satu jalan kemenangan yang jelas nyata,

[48.2] Kemenangan yang dengan sebabnya Allah mengampunkan salah dan silapmu yang telah lalu dan yang terkemudian, dan menyempurnakan nikmatNya kepadamu, serta menambahkanmu hidayah ke jalan yang lurus (dalam mengembangkan Islam dan melaksanakan hukum-hukumnya).

[48.3] Dan dengan sebabnya Allah memberikanmu pertolongan (untuk mencapai kejayaan) dengan sepunuh-penuh dan sehandal-handal pertolongan (yang tidak ada bandingannya).[48.4] (Tuhan yang membuka jalan kemenangan itu) Dia lah yang menurunkan semangat tenang tenteram ke dalam hati orang-orang yang beriman (semasa mereka meradang terhadap angkara musuh) supaya mereka bertambah iman dan yakin beserta dengan iman dan keyakinan mereka yang sedia ada; pada hal Allah menguasai tentera langit dan bumi (untuk menolong mereka); dan Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.

[48.5] (Allah melakukan yang demikian) supaya ia memasukkan orang-orang yang beriman - lelaki dan perempuan - ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; dengan keadaan kekal mereka di dalamnya, serta menghapuskan dosa-dosa mereka; dan adalah yang demikian itu pada sisi Allah merupakan kejayaan yang besar (untuk mereka);

[48.6] Dan supaya Ia menyeksa orang-orang munafik - lelaki dan perempuan, dan orang-orang musyrik - lelaki dan perempuan, yang menyangka terhadap Allah dengan sangkaan yang buruk (bahawa Ia akan mengecewakan RasulNya). Atas merekalah tertimpanya bala bencana yang dibawa oleh peredaran zaman; dan (selain itu) Allah murkai mereka dan melaknatkan mereka serta menyediakan untuk mereka neraka Jahannam; sedang neraka Jahannam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali.

[48.7] Dan Allah menguasai tentera langit dan bumi (untuk menyeksa orang-orang yang derhaka); dan Allah adalah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

[48.8] Sesungguhnya Kami telah mengutusmu (wahai Muhammad) sebagai Rasul yang menjadi saksi (yang diterima keterangannya), dan sebagai pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang beriman), serta pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar).

[48.9] (Kami mengutusmu wahai Muhammad) supaya engkau dan umatmu beriman kepada Allah dan RasulNya, dan supaya kamu kuatkan ugamaNya serta memuliakanNya, dan supaya kamu beribadat kepadaNya pada waktu pagi dan petang.

[48.10] Sesungguhnya orang-orang yang memberi pengakuan taat setia kepadamu (wahai Muhammad - untuk berjuang menentang musuh), mereka hanyasanya memberikan pengakuan taat setia kepada Allah; Allah mengawasi keadaan mereka memberikan taat setia itu (untuk membalasnya). Oleh itu, sesiapa yang tidak menyempurnakan janji setianya maka bahaya tidak menyempurnakan itu hanya menimpa dirinya; dan sesiapa yang menyempurnakan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah, maka Allah akan memberi kepadanya pahala yang besar.

[48.11] Orang-orang "A'raab" (kaum Arab Badwi) yang ketinggalan tidak turut (bersama-sama denganmu ke Hudaibiyah), akan berkata kepadamu (wahai Muhammad): "Kami telah dihalangi oleh urusan menjaga keselamatan harta benda dan anak isteri kami; oleh itu, pohonkanlah ampun kepada Allah untuk kami". Mereka berkata dengan lidahnya apa yang tidak ada dalam hatinya. Katakanlah (wahai Muhammad: "Jika demikian sebab ketinggalan kamu) maka adakah sesiapa yang berkuasa mempertahankan kamu daripada terkena atau menerima sesuatu ketetapan dari Allah jika Ia tetapkan kamu ditimpa bahaya atau beroleh manfaat? (Tidak ada sesiapapun, dan apa yang kamu katakan itu bukanlah menjadi sebab) bahkan Allah adalah Maha Mendalam pengetahuanNya tentang sebab ketinggalan yang kamu lakukan itu (dan Ia akan membalasnya).

[48.12] "(Itu bukanlah sebabnya) bahkan sebabnya kamu telah menyangka bahawa Rasulullah dan orang-orang yang beriman (yang pergi berperang akan binasa semuanya dan) tidak akan kembali lagi kepada akan isteri dan keluarga masing-masing selama-lamanya; dan sangkaan yang demikian itu diperelokkan (oleh Syaitan) di dalam hati kamu (serta menerimanya); dan lagi kamu telah menyangka berbagai-bagai sangkaan yang buruk (terhadap ugama Allah yang dibawa oleh RasulNya); dan (dengan itu) menjadilah kamu kaum yang rosak binasa".

[48.13] Dan (ingatlah bahawa) sesiapa yang tidak beriman kepada Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya Kami sediakan bagi orang-orang kafir itu api neraka yang menjulang-julang.

[48.14] Dan (ingatlah juga bahawa) kuasa pemerintahan langit dan bumi adalah hak kepunyaan Allah, Ia berkuasa mengampunkan sesiapa yang dikehendakiNya, dan Ia juga berkuasa menyeksa sesiapa yang dikehendakiNya; dan Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

[48.15] Orang-orang (munafik) yang tidak turut berjuang (bersama-sama kamu) akan berkata semasa kamu pergi (mengepong musuh serta) mendapat harta rampasan perang: Biarkanlah kami turut serta dengan kamu!" Mereka (dengan itu) hendak mengubah janji Allah (yang menentukan hanya orang-orang yang turut hadir di Hudaibiyah sahaja yang berhak mendapat harta rampasan perang itu). Katakanlah (wahai Muhammad): "Kamu tidak dibenarkan sama sekali turut serta dengan kami; demikianlah Allah menegaskan (larangan itu) semenjak dahulu lagi". Mereka akan berkata pula: "(Bukan Tuhan yang melarang) bahkan kamu dengki kepada kami", (apa yang mereka katakan itu tidaklah benar), bahkan mereka tidak faham kecuali sedikit sahaja; (mereka hanya faham tentang kehidupan dan kesenangan dunia semata-mata).

[48.16] Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang yang tidak turut berjuang (bersama-samamu) dari kalangan kaum-kaum Arab Badwi: "Kamu akan diajak menentang satu kaum (penceroboh) yang sangat kuat gagah supaya kamu memeranginya, atau mereka menurut perintah Islam (secara damai). Jika kamu taat (menjalankan perintah Allah ini), Allah akan mengurniakan kamu dengan balasan yang baik (di dunia dan akhirat), dan kalau kamu berpaling ingkar seperti keingkaran dahulu, nescaya Allah akan menyeksa kamu dengan azab yang tidak terperi sakitnya".

[48.17] Tidaklah menjadi salah kepada orang buta, dan tidaklah menjadi salah kepada orang tempang, dan tidaklah menjadi salah kepada orang sakit (tidak turut berperang, kerana masing-masing ada uzurnya). Dan (ingatlah), sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, akan dimasukkanNya ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; dan sesiapa yang berpaling ingkar, akan diseksaNya dengan azab yang tidak terperi sakitnya.[48.18] Demi sesungguhnya! Allah reda akan orang-orang yang beriman, ketika mereka memberikan pengakuan taat setia kepadamu (wahai Muhammad) di bawah naungan pohon (yang termaklum di Hudaibiyah); maka (dengan itu) ternyata apa yang sedia diketahuiNya tentang (kebenaran iman dan taat setia) yang ada dalam hati mereka, lalu Ia menurunkan semangat tenang tenteram kepada mereka, dan membalas mereka dengan kemenangan yang dekat masa datangnya;

[48.19] Dan juga dengan banyak harta rampasan perang, yang mereka akan dapat mengambilnya. Dan (ingatlah), Allah adalah Maha kuasa, lagi Maha Bijaksana.

[48.20] (Sebagai memuliakan orang-orang yang memberi pengakuan taat setianya di Hudaibiyah, Tuhan menujukan firmannya kepada mereka): Allah menjanjikan kepada kamu harta rampasan yang banyak yang kamu akan mengambilnya, lalu Ia menyegerakan untuk kamu harta rampasan perang ini, serta Ia telah menahan tangan manusia (pihak musuh di situ) daripada menyerang kamu; (Allah melakukan yang demikian supaya kamu beroleh manfaat) dan supaya menjadi tanda (yang membuktikan kebenaran janjiNya) bagi orang-orang yang beriman, dan juga supaya Ia menambahkan kamu hidayah ke jalan yang lurus.

[48.21] Dan ada lagi harta rampasan lain yang kamu belum dapat menguasainya, (tetapi) Allah telah memelihara harta itu dengan kekuasaanNya (untuk kamu mendapatnya); dan (ingatlah), Allah adalah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

[48.22] Dan sekiranya orang-orang kafir (dari penduduk Makkah) itu memerangi kamu (di Hudaibiyah), tentulah mereka akan berpaling melarikan diri dengan kekalahan; kemudian mereka tidak akan beroleh sesiapapun yang menjadi pelindung atau memberikan pertolongan.

[48.23] (Kekalahan orang-orang yang menentang Rasul Allah sudah tetap menurut) "Sunnatullah" (peraturan Allah) yang telah berlaku semenjak dahulu lagi; dan engkau tidak akan mendapati sebarang perubahan bagi cara dan peraturan Allah itu.

[48.24] Dan Dia lah yang telah menahan tangan mereka (yang musyrik) daripada melakukan perkara yang buruk terhadap kamu, dan tangan kamu daripada berbuat demikian kepada mereka di kawasan Makkah, sesudah Ia menjadikan kamu dapat menewaskan mereka. Dan (ingatlah), Allah adalah Maha Melihat akan segala yang kamu kerjakan.

[48.25] Mereka itulah orang-orang yang kafir dan menghalang kamu daripada masuk ke masjid Al-Haraam (Makkah Al-Mukarramah) serta (menyebabkan) binatang-binatang korban (yang kamu bawa): tertahan dari sampai ke tempat sembelihannya. Dan kalaulah tidak kerana kemungkinan kamu akan melakukan pembunuhan yang tidak sengaja terhadap beberapa orang yang beriman, lelaki dan perempuan, yang ada di antara orang-orang kafir itu, pada hal kamu tidak mengetahui mereka beriman, yang akibatnya kamu akan menanggung kesusahan dan dukacita disebabkan pembunuhan mereka, - (tentulah diizinkan kamu menyerang kaum musyrik yang mengancam kamu itu). (Tetapi tidak diizinkan) kerana Allah hendak memasukkan sesiapa yang dikehendakiNya ke dalam rahmatNya. Kalaulah mereka (penduduk Makkah - yang beriman dan yang musyrik) itu berpisahan (di antara satu puak dengan yang lain), tentulah Kami menyeksa orang-orang yang kafir dari mereka dengan seksa (di dunia) yang tidak terperi sakitnya.

[48.26] (Ingatlah dan kenangkanlah ihsan Tuhan kepada kamu) ketika orang-orang yang kafir itu menimbulkan perasaan sombong angkuh yang ada dalam hati mereka (terhadap kebenaran Islam) - perasaan sombong angkuh secara Jahiliyah (yang menyebabkan kamu panas hati dan terharu), lalu Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada RasulNya dan kepada orang-orang yang beriman (sehingga tercapailah perdamaian), serta meminta mereka tetap berpegang kepada "Kalimah Taqwa", sedang mereka (di sisi Allah) adalah orang-orang yang sangat berhak dengan "kalimah Taqwa" itu serta menjadi ahlinya. Dan (ingatlah), Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.

[48.27] Demi sesungguhnya! Allah tetap menyatakan benar RasulNya dalam perkara mimpi itu dengan kenyataan yang sebenar; iaitu sesungguhnya kamu tetap akan memasuki Masjid Al-Haraam - insya Allah (pada masa yang ditentukanNya) - dalam keadaan aman (menyempurnakan ibadat umrah kamu) dengan mencukur kepala kamu, dan kalau (tidak pun) menggunting sedikit rambutnya, serta kamu tidak merasa takut (akan pengkhianatan musuh sehingga kamu keluar balik dari situ). (Allah mengangguhkan berlakunya kenyataan itu) kerana Ia mengetahui (adanya feadah dalam penangguhan itu) yang kamu tidak mengetahuinya; maka Ia menyediakan sebelum (terlaksananya mimpi) itu, satu kemenangan yang dekat (masa berlakunnya).

[48.28] (Allah yang menyatakan itu) Dia lah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad, s.a.w) dengan membawa hidayah petunjuk dan ugama yang benar (ugama Islam), supaya Dia memenangkannya dan meninggikannya atas segala bawaan ugama yang lain; dan cukuplah Allah menjadi Saksi (tentang kebenaran apa yang dibawa oleh RasulNya itu).

[48.29] Nabi Muhammad (s.a.w) ialah Rasul Allah; dan orang-orang yang bersama dengannya bersikap keras dan tegas terhadap orang-orang kafir yang (memusuhi Islam), dan sebaiknya bersikap kasih sayang serta belas kasihan kasihan sesama sendiri (umat Islam). Engkau melihat mereka tetap beribadat rukuk dan sujud, dengan mengharapkan limpah kurnia (pahala) dari Tuhan mereka serta mengharapkan keredaanNya. Tanda yang menunjukkan mereka (sebagai orang-orang yang soleh) terdapat muka mereka - dari kesan sujud (dan ibadat mereka yang ikhlas). Demikianlah sifat mereka yang tersebut di dalam Kitab Taurat; dan sifat mereka di dalam Kitab Injil pula ialah: (bahawa mereka diibaratkan) sebagai pokok tanaman yang mengeluarkan anak dan tunasnya, lalu anak dan tunasnya itu menyuburkannya, sehingga ia menjadi kuat, lalu ia tegap berdiri di atas (pangkal) batangnya dengan keadaan yang mengkagumkan orang-orang yang menanamnya. (Allah menjadikan sahabat-sahabat Nabi Muhammad, s.a.w dan pengikut-pengikutnya kembang biak serta kuat gagah sedemikian itu) kerana Ia hendak menjadikan orang-orang kafir merana dengan perasaan marah dan hasad dengki - dengan kembang biaknya umat Islam itu. (Dan selain itu) Allah telah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari mereka, keampunan dan pahala yang besar.

Latar Belakang pembicaraan

Asbab An Nuzul Al-Fath.· Surah Madaniayyah.
· Diturunkan pada tahun ke enam hijrah, 3 tahun selepas turunnya surah Muhammad.

· Rasullullah s.a.w bermimpi beliau bersama orang-orang Islam akan memasuki Makkah dengan kepala bercukur dan bergunting.

· Pada waktu tersebut, kaum musyrikin Makkah telah melarang mereka memasuki Makkah walaupun pada bulan-bulan haram.

Peristiwa Hudaybiyyah.

Walaupun rasullullah telah berjaya menubuhkan sebuah masyarakat islam di madinah, masih terdapat saki baki kaum yang tidak beriman dengan Allah natarnya ialah orang munafik yang pura-pura beriman, tetapi mengaku beriman dengan allah demi kepentinfan diri mereka. Antaranya dapat dilihat pada sikap orang arab Badwi yang berlengah-lengah dengan arahan Rasullullah untuk keluar bersama beliau untuk ke Makkah.Pada wakti itu, Rasullullah telah berniat untuk mengerjakan umrah tanpa berniat untuk berperang malah ingin masuk dalam keadaan aman dan damai ke kota tanah air yang dicintainya itu.Namun rasullullah bimbangkan ancaman keras oleh pihak musyrikin Quraysh yang sedang bermusuh dengan orang-orang Islam.Rasulullah bersabar dengan sikap mereka . kaum ansar dan muhajirinlah yang menemani Rasullullah s.a.w.

Apabila Musyrikin Quraisy mendengar khabar ini, mereka telah keluar beramai-ramai untuk menghalang Rasullullah dan rombongannya dari memasuki kota Makkah. Kemudian Rasullullah bersama pengikutnya menukar arah perjalanan yang ditunjuk oleh seorang lelaki dari bani Aslam dari kalangan mereka. Jalan tersebut sukar dan berbatu batu.Kemudian kaum Quraisy menyedari akan penukaran arah perjalanan Rasullullah apabila ternampak kepulan debu dari perjalanan rasullullah lalu merea lari mendapatkan Rasullullah s.a.w.Di dalam perjalanan, tiba tiba unta Rasullullah melutut tidak mahu bergerak lagi. Pengikut rasullullah pada masa itu menyangka unta Rasullullah sudah keletihan tetapi sebenarnya unta tersebut telah dihalang oleh kuasa yang telah menghalang tentera-tentera bergajah abrahah dari memasuki Makkah pada suatu masa dulu.

Dari kisah ini, kita dapat melihat betapa tenang dan yakinnya Rasullullah apabila sentiasa mendapat petunjuk dan perlindungan dari Allah.Rasullullah meminta rombngannya berhenti di tempat tersebut sahaja dahulu. Oleh kerana wadi tempat berhentinya mereka itu ketiadaan air, maka Rasullullah menyuruh seorang dari sahabatnya memacak anak panah Rasullullah lalu terpancarlah mata air dari tempat itu.Utusan Demi Utusan.Quraisy menghantar utusan demi utusan kepada Rasullullah kerana tidak berpuas hati dengan tindakan Rasullulah. Antaranya ialah Budayl Ibn Warqa' Al Khuzaie , Mukraz ibn Hafs ibn Al Akhyaf, al Hulays ibn Alqamah/ ibn Zaban, Urwah ibn Mas'ud bapa saudara Al-Mughirah ibn Syu'bah(pengikut rasullullah ketika itu).Rasullullah juga menghantar utusannya keada Quraisy bagi menyatakan hasrat mulianya tetapi orang yang diutus itu cuba dubunuh oleh kaum Quraisy tetapi telah dihalang oleh kaum Hubsyi.

Unta kepunyaan Rasullullah bernama Ath Tha'lab yang ditunggang oleh utusan tersebut juga telah disembelih mereka.Kemudian kaum Quraisy Mekah telah menghantar 40 /50 orang tentera untuk menyerang salah seorang sahabat nabi di tempat perkemahan nabi tetapi telah berjaya dtangkap oleh tentera-tentera Islam dalam rombonagn itu lalu dibawa kepada rasullullah. Rsullullah telah memaafkan dan membebaskan mereka. Tentera Quraisy yang tidak mengenang budi dan biadab itu telah melontar pula tentera Rasulullah dengan batu-batu dan anak panah.Tidak lama kemudian, Umar dipanggil oleh Rasullullah untuk dijadikan utusan ke Mekah tatpi oleh kerana umar ramai musuhnya dari kalangan kaum musyrikin Mekah itu, maka umar digantikan dengan uthman keraan lebih ramai pengaruh di Mekah.

Setelah sampai di Mekah dan bersemuka dengan kaum Musyrikin Mekah, uthman dibenarkan untuk bertawaf, tetapi Uthman bertegas untuk menunggu Rasullullah bertawaf dahulu.Setelah itu Uthman ditahan disisi mereka.Di kalangan rombongan Rasullullah telah tersebar khabar angin mengatakan Uthman telah dibunuh lantas Rasullullah mengadakan Baiah Ar-Ridhwan.

Tidak lama kemudian sampai pula berita bahawa khabar angin yang mengatakan Uthman telah dibunuh itu tidak benar.Suhayl Ibn A'mir telah dihantar oleh pihak Quraisy bagi tujuan berdamai.Perjanjian Hudaybiyyah TermeteraiSewaktu perjanjian ditulis (ditulis olh Ali), berlaku sedikit ketidaksehaluan apabila suhayl keras kepala menyebabkan rasullullah bersabar dan mengalah dahulu.ia berkaitan dengan permulaan tulisan dengan kalimah 'bismikallahumma' dan keengganan suhyl mengaku 'Muhammad Rasullullah'. Walaubagaimanapun, perjanjian tersebut selamat ditulis hingga ke syarat terakhir walaupun perjanjian tersebut berat sebelah keran berpihak kepada kepentingan Musyrikin Mekah. Rasullullah akur kerana beliau tahu dan yakin dengan hikmah yang tersembunyi yang disediakan oleh Allah.

Antara isi perjanjian tersebut ialah tentang:

· Gencatan senjata selama 10 tahun.

· Pemulangan mana-mana orang Quraisy yang masuk ke pihak Muhammad tanpa keizinan walinya tetapi tidak kepada mana-mana orang Muhammad yang masuk ke pihak Quraisy

· Tidak menceroboh, tidak mencuri, tidak mengkhianati.

· Sesiapa sahaja bebas untuk pilih memasuki dari mana-mana pihak yang mengadakan perjanjian.

· Pihak Muhammad akan pulang pada tahun tersebut, dan dapat memasuki Makkah pada tahun hadapan setelah orang-orang Quraisy keluar.

· Dapat tinggal di Makkah hanya selama 3 hari sahaja.

· Hanya dibenarkan membawa senjata seorang penunggang dan pedang tersebut hendaklah dimasukkan ke dalam sarungnya.

Kemudian berlaku pula kisah sedih Abu Jandal,anak Suhayl yang melarikan diri daripada kaum musyrikin Mekah yang menyeksanya. Suhyl mendapatkannya dan menamparnya . Perjanjian telah termeterai maka Abu Jandal ditarik untuk dipulangkan kepada kaum Musyrikin sedangkan Abu Jandal berteriak kepada kaum muslimin. Rasullullah menenangkan Abu Jandal dan menerangkan apa yang telah berlaku.Abu Jandal menghormati keputusan rasullullah dan perjanjian yang telah dibuat.

Setelah setelah perjanjian tersebut, Rasullullah telah menyuruh sahabat-sahabatnya menyembelih unta-unta korban dan bercukur. Rasullullah telah menyuruh sebanyak 3 kali tetapi tida siapa yang melakukannya lantaran terlalu sedih dan kecewa dengan keadaan mereka. Betapa kesabaran dan kesetian mereka telah diuji sehingga ke tahap itu.Ummu Salamah telah menasihati rasullullah melakukannya dahulu. Ternyata mereka mengikut perbuatan rasulullah setelah melihat Rasullullah melakukannya tetapi mereka hampir bergaduhan krn terlalu kecewa.

Rasullullulah berdoa kepada orang2 yang bercukur kerana mematuhi Rasullullah dengan ikhlas.Sewaktu Rasulullah berangkat untuk pulang ke Madinah, beliau telah menerima wahyu. Inilah Asbab An Nuzul surah Al Fath..Surah Al- fath diturunkan untuk memberi ketengan dan khabar gembira kepada orang Islam yang bersama-sama nabi ketika itu. Ia juag untuk memantapkan iman dan keyakinan mereka kepada Allah di samping menyatakan penjelasan dan redho Allah kepada mereka.

Seulas bicara dari akhlak Rasulullah s.a.w…..

Rasulullah tidak bertolak ansur kepada perkara yang bukan haq, berpendirian teguh dalam keyakinannya kepada Allah..

Sekalipun keputusannya melukakan hati sahabatnya yang dicintai..kebenaran tetap kebenaran..

Rasullullah bertajarrud, Akidah yang benar membuahkan keputusan yang tepat..

"Aku hanyalah hamba Allah dan rasulNya, aku tidak akan melanggar perintahnya dan Dia tidak akan mengecewakanku…"-Rasulullah s.a.w.

Sedamai janji Ilahi..

Hanisah bt Wanasan
14 Disember 2007
12.28 pm

Rujukan: Tafsir Fi Zilalil Qur'an.

Tafsir bagi ayat seterusnya: Rujuk link:

Tafsir surah al Fath: Ayat 1-3.
Tafsir surah al Fath: Ayat 4-5.
Tafsir surah al Fath: Ayat 6-7.

Jalan Dakwah; Antara Keaslian dan Penyelewengan.

2009-10-22T14:24:00.001+08:00

Bahawa serendah-rendah peringkat pelaksaan ukhwah itu ialah saling berlapang dada, dan kemuncaknya adalah Itsar...

Perkara pertama yang diutarakan oleh Mustapha Mahsyur dalam buku ini merupakan persoalan matlamat dan sasaran. Matlamat sebenar seseorang muslim itu ialah mengagungkan kalimah 'La ilaha illAllah' dengan berpegang kepada 4 prinsip asas seorang pejuang Islam iaitu Allah tuhan kami, Al-Qur'an pegangan kami, Jihad jalan kami, dan syahid cita-cita kami. Seorang muslim mukmin yang berjuang mestilah bersih hatinya dari penyakit-penyakit hati yang berupaya melemahkan semangat mereka. Kisah tukang-tukang sihir Firuan yang telah setia kepada Islam selepas mereka beriman membuktikan seorang mukmin perlu mempunyai akidah yang benar di samping keyakinan yang mantap dari ilmu yang benar.

Sasaran sebenar jalan dakwah ialah untuk membebaskan watan Ilsami dari sebrang bentuk penjajahan dan menegakkan daulah Islamiyyah . Daulah Islamiyyah adlah lengkap apabila hokum-hukum Islam telah dijalankan secara meyeluruh di sesebuah negara itu. Antara penyelewengan secara individu ialah merasakan cukup dengan pencapaian dakwah yang tidak seberapa dan secara amnya ialah apabila hukum-hukum Ialam itu hanya dilaksanakan pada satu-satunegeri sahaja.

Bab kedua telah menghuraikan masalah penglibatan dalam jemaah. Perkara pertama yang harus dijelaskan pada para duat ialah tentang kefahaman sepertimana yang telah digariskan dalam rukun baiah. Perkara kedua ialah tentang sikap bermudah-mudahan dengan mengurangkan tugas jemaah dan amal jamai'e. Terdapat banyak pertubuhan -pertubuhan Islam yang tidak bersatu terutamanya dari segi methodnya maka seseorang harus memlilih jemaah yang mempunyai prinsip-prinsip berikut iaitu adanya manhaj kerja untuk menegakkan daulah Islamiyyah, kefahaman matlamat, visi dan misi yang jelas.Antara bentuk penyelewengan yang lain ialah terdapatnya puak puak kecil di dalam jemaah. Selain itu, terdapat lebih banyak hubungan peribadi daripada hubungan jemaah juga boleh membantutkan kesatuan dalam berjemaah..Sengaja membangkitkan pertelagahan,membebaskan diri daripada baiah, tidak menunaikan rukun baiah, bangga dengan nama jemaah juga menrupakapenyelewengan yang harus ditangani supaya ia tidak berakar di dalam sesebuah kesatuan.

Seterusnya saya akan menyenaraikan secara point untuk menyesuaikan dengan teksnya yang berfakta dan ringkas supaya lebih mudah difahami.

Penyelewengan kefahaman.

· Menyalahi usul 20. Contoh yang berlaku pada tahanan-tahanan yang disiksa kerana terlalu tersiksa menyebabkan iman mereka tergugat sekaligus menyeleweng dari garis panduan jalan dakwah.

· Mengurangkan nilai sunnah nabawiyyah kerana ingin disesuaikan dengan zaman baru. Sebab untuk mengurangkannya adalah alasan semata-mata.

· Membenarkan masalah juz'iyy daripada masalah kulliyy.

· Berseparuh dalam pegangan agama. Sebagai contoh, seseorang yang hanya menitikberatkan soal soal ibadah tetapi tidak kepada tuntutan jihad.

Penyelewengan Gerak Kerja dan Jalannya.

Mengikut cara parti-parti berpolitik yang terseleweng niatnya.. Kata Mustafa Mahsyur, kita bukannya suara-suara dalam pilihanraya tetapi kia mahukan orang-oarang mahu berikan diri dan harta mereka pada jalan Allah.

Tidak mengutamakan unsur pendidikan.

Kecuaian di dalam penyatuan.

Kecuaian mematuhi masalah syarat berjemaah.

Tidak jelas kefahaman dalam jihad.

Mempunyai semangat kenegerian.

Terpengaruh dengan ideologi manusia yang tidak munasabah untuk berada di jalan dakwah.

Mendedahkan jemaah kepada kongkongan orang luar.

Penyertaan dalam pemerintahan yang tidak menjalankan undang-undang Islam.

Sikap setiakawan yang melanggar prinsip-prinsip jemaah.

Mengenepikan prinsip syura dan nasihat.

Banyak bertengkar dan sedikit bekerja.

Tiada garis panduan perjalanan.

Cenderung kepada masalah tepian.

Menarik diri dari orang Islam.

Antara Kepercayaan dan Keraguan
· Kepercayaan terhadap rukun baiah.
· Lebih baik mendapat fitnah manusia daripada mendapat azab Allah.

Di Sekitar Ujian dan Dugaan

Tidak berputus asa sebelum menghadapi ujian.

Tidak menyingkirkan orang yang tidak sanggup menahan siksaan.

Tidak menjadikan ujian sebagai harapan.

Tidak mengenepikan hikmah di sebalik ujian.

Ujian bukanlah hukuman untuk kesalahan.

Terlalu memikirkan ujian akan melemahkan semangat.

Ujian adalah sunnatullah.
Dalil-dalil:
-Peristiwa yang berlaku kepada Khabbab Al-A'rat
-Kisah Yasir
-Surah Al Ankabut: 2-3
-Surah Al-Baqarah:214
-Surah Ali Imran: 179
-Al-An'am:34

Hanisah bt Wanasan
7 Disember 2007
2.48 pm

Sejarah dan Perkembangan Gerakan Islam Abad Moden

2009-10-22T14:15:00.002+08:00

Sebagai dapatan dari kajian saya terhadap perkembangan gerakan Islam, ingin saya membuat kesimpulan terhadap bacaan saya dari sebuah buku bertajuk 'Sejarah dan Perkembangan Gerakan Islam Abad Moden' karya Riduan Mohd Nor sebagai tugasan kendiri saya pada sem ini.

Secara keseluruhannya, faktor-faktor yang mencetuskan kebangkitan Islam di majoriti seluruh pelusuk dunia pada abad ke 70an hingga abad ke 90an ialah kerana kekecewaan masyarakat dunia pada sistem barat, keadaan sosial ekonomi yang tidak stabil dan kesedaran kendiri masyarakat pada keupayaan Islam sebagai jawapan dalam mengatasi masalah-masalah tersebut.

Antara isu-isu sejagat yang telah berlaku pada dekad tersebut ialah Islamisasi dan rampasan kuasa yang berlaku di Sudan yang telah menaikkan nama seorang tokoh pejuang Islam, Jaafar Muhammad Numeiri. Di Mesir idealogi Imam Hassan Al-Banna telah menymbang kepada kejatuhan Anwar Sadat, seorang pemimpin mesir yang telah berpaling dari Ihkwanul Muslimin.

Tekanan kepada gerakan dan radikalisme pemikiran telah menyemarakkan lagi api kebangkitan Islam. Revolusi Iran telah mencatat sejarah kemenangan Kerajaan Revolusi apabila Shah Iran digulingkan. Hizbullah dan golongan pemikir Islam seperti Dr Ali Syariati sebagai intelektual Islam turut menjadi penggerak yang hebat.

Di Afghanistan, Sheikhul Hadith Maulana Abdul Haq telah mengelurkan fatwa kewajipan berjihad. Tindakan ini disokong oleh Dr Abdullah Azzam, seorang warganegara Palestin yang telah berjinak-jinak dengan gerakan jihad sewaktu menjadi pensyarah di Universiti Islam Antarabangsa Islamabad Pakistan. Dr Abdullah Azzam telah menyatukan 7 tanzim iaitu pertubuhan Islam yang pelbagai bagi membentuk Kesatuan mujahidin Islam Afghanistan.Usamah bin Laden juga tidak ketinggaan namanya dalam perang jihad sebagai seorang dermawan pemberani yang disegani kerana telah menyumbang pelbagai kemudahan untuk gerak kerja tentera jihad di Afghanistan.

Di Algeria, kebangkitan Front Islamic Salvation iaitu Barisan Penyelamat Islam telah tertubuh atas kesedaran dengan pelaksanaan usrah-usrah, kesedaran di kalangan pelajar di kampus dan kesatuan tenaga masyarakat yang ingin bangkit menentang penjajahan perancis.Malik Bennabi merupakan salah seorang tokoh karyawan teks-teks usrah selain bahan haraki dari Hassan Al Banna dan tokoh-tokoh tersohor yang lain.
Turki juga telah mencatat kebangkitan parti Islam . Nama Mustafa Kamal Atarturk tidak asing lagi sebagai penjenayah dan perosak besar kepada negara bekas naungan khalifah itu.

Kejatuhan empayar turki uthmaniah hasil pakatan Mustafa kamal Ataturk bersama Yahudi meledakkan batas kesabaran bukan sahaja di kalangan umat islam di negara tersebut, malah di seluruh pelusuk dunia.. malah binatang turut mengeji tindakannya(Metafora).Sheikh Badiuzzaman Said An Nursi menentang regim Mustafa melalui perang fikiran atau 'gazwatul fikr' antaranya dengan menerbitkan risalah An-Nur yang menggabungkan ilmu aqidah dan fakta sains membuahkan hasil dalam mencelikkan kesedaran masyarakat Turki tentang betapa penindasan terhadap Islam telah membarah di bumi mereka.

Penubuhan Parti Mili Salamat telah bertukar nama kepada Parti Refah (Parti kebajikan) diterajui oleh Prof. Najmuddin Erbakan, dimana parti ini memenangi hati rakyat dengan sumbangan kebajikan bagi meredakan beban penindasan yang dideritai rakyatnya.Tajuk ini akan saya ulas dengan lebih mendalam setelah menghabiskan satu lagi buku bertajuk 'Turki; Negara Talam Dua Wajah ' terjemahan daripada karangan Dr Abdullah Azzam (tokoh yang menyumbang kebangkitan Islam di Afghanistan, seperti yang saya sebutkan sebelum ini.)

Sebagai kesimpulan awal, idea negara-negara yang dijajah golongan kuffar ini turut terpanggil dengan idea jihad Pan-Islamisme.

Seterusnya ialah tentang penubuhan parti-parti Islam di tanah-tanah juang tersebut. Ikhwanul Musimin telah diasaskan pada 1928 sewaktu Hassan al Banna berumur 22 tahun dan sedang mengajar sebagai seorang guru di sebuah sekolah rendah di Ismailiah dan di Kaherah.Mengagumkan bukan. Fikrah perjuangannya yang ditanam sejak usia muda dan beliau berjaya menjadi ikon mata rantai pejuang dan aktivis masa kini . Biodata dan jalan hidupnya telah saya muatkan dalam satu carta minda yang tidak dapat dimuatkan dalam laman ni kerana masalah format. Tajuk ini Insya'Allah akan saya ulas lagi berdasarkan buku karangan Ridhwan Mohammmad Nor bertajuk ' Memperingati 100 Tahun Hassan Al-Banna'. Dapatan baru saya ialah susur galur tokoh pimpinan Ikhwanul Muslimin sejak ditubuhkan sehingga kini.

Bermula Hassan Al Banna sebagai mursyidul am Ikhwanul Muslimin yang pertama,kemudian Syeikh Hassan Hudaibi yang kedua, diikuti Umar At-Tilmisani yang ketiga, Muhammad Hameed Abul Nasr, Syeikh Mustafa Masyur, dan yang terkhir Muhammad Mehdi Aqif sebagai mursyidul am Ikhwanul muslimin masa kini.

Partai Keadilan Sejahtera di Indonesia mencatat sejarah kebangkitan Islam yang berkesan pada bekas tanah jajahan Belanda tersebut. Dalam buku "Ulama' Dalam Sorotan Perjuangan Kemerdekaan', sejarah berasaskan kebenaran yang tidak dapat diselewengkan menceritakan Snuck Hurgrunje yang menyamar sebagai orang Islam danmengadakan pakatan bersama Belanda Indonesia untuk mematahkan kebangkitan ulama' pada masa itu terserlah juga. Namun pandangan-pandangan Snuck Hurgrunje tetap diguna pakai sebagai sumber rujukan sejarah. Sebagai contoh, buku teks sekolah menengah di Malaysia sendiri memuatkan pandangannya terhadap kedatangan pengaruh Islam ke nusantara pada abad ke 15 hijrah walhal pengaruh Islam telah lama sampai ke nusantara sejak pemerintahan khalifah lagi dan secara rasminya berpengaruh di nusantara 2 dekad (seingat saya) lebih awal dari tarikh yang termaktub dalam sumber asas rujukan pelajar-pelajar SPM tersebut.Begitulah golongan kafir memutarbelitkan fakta, memalsukan kebenaran dan menyelewengkan amanah. Fakta ini boleh dirujuk dalam buku karangan Abdullah Ishak yang bertajuk 'Islam di Nusantara'. Andai berpeluang, akan saya ulas tajuk ini dalam post yang berikutnya.

Pada masa kini, antara tokoh terkenal yang memperjuangkan Partai Keadilan Sejahtera ialah Dr Ir Nurmahmudi Ismail dan Dr Nurhidayat Wahid. Pelbagai aktiviti seperti usrah, mukhayyam, tamrin dan aktiviti rasmi telah dijalankan seperti Forum Lingkar Pena yang mengumpulkan penulis-penulis berbakat bagi menggalakkan dakwah dalam bidang penulisan. Ideologi mereka turut mempengaruhi pergerakan-pergerakan pelajar di kampus-kampus. Antara pertubuhan lain yang turut berjuang mempertahankan Islam ialah sarekat Islam, Nahdatul Ulama dan Ansor, Muhammadiah, dan Masyumi (Majlis Syura Muslimin) yang turut pernah dianggotai oleh HAMKA.
Di Algeria,selain Front Islamic Salvation, Sheikh Abdul Qadir Al-Jazair cukup sinonim sebagai tokoh perjuangan di negeri itu.

Jamiat Islami di Pakistan telah diasaskan oleh Abul A'la Al Maududi diikuti Mian Tufail Mohamed sebagai pemimpin selepasnya. Qazi Hussein Ahmad merupakan peneraju perjuangan Jamiat Islami sejak tahun 1987hingga kini. Jamiat islami juga mempunyai pertubuhan cabang sayap muslimat yang dikenali sebagai Halqah e-Khawatim. Gerakan pemuda pula dinamakan PASBAN.

Di Palestin, HAMAS , singkatan daripada Haraqatul Muqawwamatil Islam mencetuskan Intifadhah iaitu kebangkitan menyeluruh umat Islam menentang penjajah mereka. Antara tokoh yang memimpin ialah Syeikh Ahmad Yassin, Dr Abd Aziz Rantisi dan Khaled Mashaal yang memimpin perjungan yang tidak berkesudahan ini..

Begitulah sedikit sebanyak ulasan tentang buku ini. InsyaAllah, selepas ini saya akan meneruskan ulasan saya pada tajuk Jalan Dakwah, antara Keaslian dan Penyelewengan diikuti Ulama' dalam Sorotan Perjuagan Kemerdekaan mengikut perancangan saya yang amat dhaif ini, saya berserah diri kepadaNya, setinggi-tinggi kesyukuran dipanjatkan kepadaNya diatas kefahaman yang diberikan untuk saya berkongsi bersama antum sebagai wadah pemula kebangkitan ilmu untuk kebangkitan Islam kini… Wallahu A'lam.

Hanisah Binti Wanasan
6 Disember 2007
11.19 pm.

suci..madah buatmu permaisuri seorang mujahid

2009-10-19T11:03:00.003+08:00

2..Uhibbuki mithla ma anti
uhibbuki kayfa maa' kunti
wa mahma kana mahma soroa
anti habibati anti

zawjati, anti habibati..

Zawjati (My Wifeeey...)
“Uhhibuki misla maa anteee”
I love you the way you are,
“Uhiibuki kaifa ma kunteee”
I love you the way you were,
“Wa mahma kaana ,mahaa saara“
No matter what did or will happen
“anti habeebati anteee”
You are and will be My Darling.

“Zawjateee…” My Wifeeey…“anti habeebati anteee”
You are and will be My Darling.

“Uhhibuki misla maa anteee”
I love you the way you are,
“Uhiibuki kaifa ma kunteee”
I love you the way you were,
“Wa mahma kaana ,mahaa saara“
No matter what did or will happen
“anti habeebati anteee”
You are and will be My Darling.

“Zawjateee…” My Wifeeey…

“halaali anti laa akhshaa adulan…an numaqteee…”
You're my rightful wife, I don’t fear sin… I don’t care not about those who like to reproach and irritate me.

laqad azina zamaanulana bi wuslim ghayri mumbatteee” I
t is our destiny to be Together eternally.

“Saqaytil hubba fi qalbi bi husnil fa a’li was-samti”
In my heart you instilled love With grace and good deeds.

“yagheeb-us’-sa’adu innibti”
Happiness vanishes when you disappear,

“Wa yasful a’yshu inji ti”
Life brightens when you're there.

“nahaari kaadihum hatta izaa ma a’ttulil baytee”
Hard is my day Until you return home.

“Laqituki fanjala anni duna ya izaaa tabassamteee”
Sadness disappears When you smile.

“Uhhibuki misla maa anteee”
I love you the way you are,

“Uhiibuki kaifa ma kunteee”
I love you the way you were,

“Wa mahma kaana ,mahmaa saara“
No matter what did or will happen

“antee habeebati anteee”
You are and will be My Darling.

“Zawjateee…” My Wifeeey…“antee habeebati anteee”
You are and will be My Darling.

“tagiku bi al hyaatu iza bi aa yauman tabarramti”
Life turns black When you're upset,

“fa asssaa jaahidan hatta aw haqqi qaamaa tamannaytee”
So I work hard To make your wish come true.

“anaaee anti fal tanay bi jifhil hubbi maa ashtee”
You're my happiness. May you be happy forever.Fa roohanaa qadi talafa ka mislil ardhi wa annabteee Our souls are united Like soil and plants.

“wa amali wa Yaa sakaanee Yaa unsi wa mulhimateee”
You're my hope, my peace My good company and inspiration.

“yatibul a’eshu mahmaa daaqatil ayyaamu intibteee”
Life is good, no matter how hard it is, When you're fine.

“wa amali wa Yaa sakaanee Yaa unsi wa mulhimateee”
”You're my hope, my peace My good company and inspiration.

“yatibul a’eshu mahmaa daaqatil ayyaamu intibteee”
Life is good, no matter how hard it is, When you're fine.

“Uhhibuki misla maa anteee”
I love you the way you are,

“Uhiibuki kaifa ma kunteee”
I love you the way you were,

“Wa mahma kaana ,mahaa…saaraa“
No matter what did or will happen

“anti habeebati anteee”
You are and will be My Darling.

“Zawjateee…” My Wifeeey…

Teori Syukur-Sabar

2009-10-10T15:43:00.004+08:00

"haaaah...tak laratnya......! "
" Jenuh la kalau tiap2 hari macamni.....!" bentak hati.

Perhatikan kata-kata di atas. Walaupun ia bukanlah apa yang disemburkan dari mulut untuk meluahkan segala ketidakpuasan hati tetapi,hati tetap berkata-kata, seolah-oleh dengan nada yang paling lembut tapi tajam!

Itu tandanya merungut.

Tiba-tiba aqal memintas. " Mengapa hati berkata begitu?"

"kerana aku memang tak larat" jawab hati.Kemudian hati berkata lagi, " aku tahu aku perlu bersabar, kerna itu adalah apa yang diajarkan Allah dan Rasulnya".

"Mengapa ya Allah dan Rasulnya menyuruh kamu bersabar?" tanya aqal.

" Kerana itu arahanNya. Jangan ditanya lagi. Taat sahajalah" jawab hati.

" Tidak. aku tahu diri kamu. Ketaatanmu akan pudar sekiranya kamu tidak benar-benar mengerti mengapa kamu masti bersabar" Tegas aqal.

" Kamu wahai aqal, aku tidak berani mempersoalkannya. aku akan cuba sedaya upaya mentaatinya. Mengapa Allah meminta hambanya bersabar itu aku serahkan kepadaNya. Yang aku tahu, segala yang disuruhNya adalah untuk kebaikan hambanya ini" hati berhujah pendek, merendah diri.

" Haah..betul kata aqal, sejauh mana kamu mampu bersabar. Bukankah manusia itu lemah. Kesabarannya akan tumpul juga. Lupakan sahaja kesabaran itu untuk kali ini. Bermujahadahlah untuk dugaan selepas ini. Kamu perlu kumpul kekuatan dahulu!" tiba-tiba nafsu menyampuk.

" Alasan. diam kamu nafsu!" sergah aqal.

" Entahlah... benar juga kata nafsu'' hati merungut lagi.

" Wahai hati, jangan bersikap lemah begitu. Biar kita rungkaikan persoalan demi memahami hikmahNya yang besar ini. supaya kita sama-sama sedar, ketakutan dan ketaatan kamu itu adalah kerana Allah cintakan kita" jelas aqal memujuk hati.

" Iyakah? Bagaimana itu?" hati gembira mencerah diri.

" Sekarang, cuba kamu beritahu aku, agak-agaknya mengapa manusia disuruh bersabar untuk dapat pahala. Mengapa bersenang-senang atau menyerah sahaja itu tidak dapat pahala?''

" hm..pahala itu ganjaran bukan.Sesuatu yang bernilai. sungguh aku tidak tahu jawapannya, tapi aku dapat menyimpulkan bahawa sabar itu adalah ukuran nilaian. Nilai sesuatu perkara itu bergantung kepada sabar" jawab hati hampir keliru.

" Iyakan? Ibrah seorang hamba yang memerlukan sebantang pen. Tiba-tiba ada pula seorang sahabat memberikan sebatang pen kepadanya. Lantas, dia boleh menerimanya, dan menulis dengan mudah. Cuba bayangkan jika si hamba itu tidak ada yang memberi pen kepadanya. Lantas dia akan berusaha untuk ke kedai dan membelinya. Cuba bayangkan pula sekiranya kedai itu tutup atau pen itu kehabisan, pasti si hamba itu akan mencarinya juga di kedai-kedai yang lain. Dan akhirnya dia jumpa pen yang dimaksudkan dan menggunakan untuk menulis. Ui...susahnya....tapi...sepanjang pencariannya, ada kesabaran yang terselit di hatinya bukan? Cuba bayangkan perasaan si hamba itu apabila menemui pen setelah bersabar untuk terus berusaha mencarinya... Pasti dia keharuan, puas hati. Dan yang paling penting, dia akan bersyukur kerana akhirnya dia berjumpa juga dengan pencariannya. Bersyukur kerana Allah memrikan nikmat untuknya memperolehi sebatang pen. Di situ, dia akan meletakkan nilai
sebatang pen itu sebagai nikmat Allah yang jauh lebih tinggi dari nikmat-nikmat harta benda lain yang diperolehnya tanpa bersabar tadi atau dengan percuma sahaja. dan si hamba itu sudah tentu akan menggunakannya bukan untuk perkara sia-sia dan menjaganya dengan baik sebagai tanda syukurnya..." aqal menamatkan hujahnya, mengharapkan hati faham perkaitan sabar dan syukur yang dimaksudkannya.

" hm.... alhamdulillah. satu lagi hikmah yang mencerahkan diriku.. benarlah, aku perlu bersabar kerana aku perlu bersyukur atas segala nikmatnya. Fitrahku, bila diriku menjauh dari iman, aku tidak menyedari bahawa syukur itu adalah haqq segala nikmat Allah yang telah dikurniakanNya kepada si hamba ini. Tidak ada yang lebih penting seandainya seorang hamba pandai 'menghargai' tuhannya.' Menghargai ' Allah itulah yang dinamakan mengagungkannya, mengawlakannya dalam setiap perilaku dan keputusan kerana Allahlah yang paling penting dalam hidup seorang hamba.. " hati insaf, sayu,.. dan anak mata yang terkesan dengan rasa itu menerima isyaratnya lantas air mata terembes keluar dan mengalir melalui kelopak mata...

" Ya...Al-Khaliq jugalah yang mengilhamkan segala hujah antuma pada kali ini.. Inilah tanda cinta.. Itulah kesimpuannya.. sabar itu perlu untuk mensyukuri, syukur itu perlu untuk tetap mentauhidkanNya.. Bukankan Allah telah berfirman bahawa syukur itu lebih 'pantas' dari sabar .. dan itu semua adalah asas ibadah untuk mentauhidkanNya... sabar penting sebagai pemula usaha, sabar penting untuk mengistiqamahkan syukur, sabar penting untuk mengahdirkan ruh setiap ibadah... " Iman datang memberikan hujahnya yang menyinari hati dan aqal.

Akal kembali menyendiri dengan sebak. Ia hanya mahu mengingati Al Khaliq.
Hati pula merasakan suatu ketenangan yang tidak ada hujahnya lagi..

Cinta itu Tanggungjawab 2

2009-10-08T21:45:00.001+08:00

Subhanallah.. astaghfirullah..aku terlupa membesarkan jiwa.

Apalah yang ada pada hari ini sekiranya matlamat kita jauh lebih besar untuk hari yang mendatang. Syukur, puji tahmid buat Ar Rahman yang mengubati penyakit hati sesuai pada masa dan keadaannya.

Saat hati tersimpul pada kekosongan rasa dan bukan kekosongan jiwa yang minta diisi, Dia membukakan lembaran takrif cinta manusiawi seluasnya hingga aqal tidak dapat melihat sempadannya, aqal kenyang hingga tidak mampu menghadam hikmahnya lagi. Seolah-olah aqal telah berkata;

“ Cukuplah kefahaman yang dianugerahkan kali ini, cuma, yang menjadi harapanku adalah jangan dilupakan gagasan ini tatkala jiwa mengecil lagi”…

Benarlah, cinta itu tanggungjawab. Hatta harusnya seorang pencinta bertanggungjawab memahami takrifnya dahulu sebelum berani merasa atau mengaplikasikan untuk manusia.

Biarlah soal ini diasingkan dahulu kerana aqalku belum bijak menyeimbangkan, hatiku belum matang bermujahadah, Sungguh aku khuatiri aqal dari lelah. Aku khuatiri hati dari
Lemas dalam perjuangan itu..

Dan Laman Cintaku menambah suhufnya yang baru..

Bisikan Khannas

2009-10-06T15:03:00.003+08:00

Ada kalanya si laknat khannas berbisik ke relung qalbu. Terdengar bukan bermakna terpengaruh dengannya. Terdengar bermakna di situ terdapat satu lagi persepsi yang perlu dibersihkan demi membentuk jatidiri al mukhlis. Al amir kerajaan dirilah yang mematahkan hujahnya ke akar umbi al haqq supaya ia tidak kembali semula. Maka su'zhan tadi menjadi bunga-bunga indah husnu zhan.. selebihnya, serahkan kepada Tuhanmu yang mengawal perjalanan dan interaksimu..

Si laknat khannas pergi, tetapi tetap menggenggam kemas janjinya;
'Akan aku perdayakan semua anak adam itu kecuali yang ikhlas'..

Relakan diri ditegur Yang Maha Penyayang. Interaksinya tidak perlu dengan kata-kata, cukup dengan tindak balas fitrah alam dengan af'al kita. Tidak ditegur bermakna tidak dipedulikan. Ditegur adalah kerana sayang, kerana diri kuat dan mampu menerimanya, kerana diri bersedia untuk satu lagi peningkatan ke darjah yang lebih mulia.. Jangan dipedulikan mehnahnya kerana ia adalah kaunuhu qaadirunnya, selain dariNya hanyalah muhaddas yang lemah.. Isbatkan af'alNya kerana makna haqiqinya hanyalah untuk kebaikan hamba semata-mata..

tadbir diri

2009-10-06T03:31:00.004+08:00

Tidak ada masa untuk membenarkan aqal menerawang mencari jawapan-jawapan terhadap rezqi Allah itu. Disiplin minda hanya menetapkan perkara-perkara yang membantu dalam peningkatan iman sahaja yang boleh melintasinya. Sekiranya pernah ada tujuan yang tidak terancang itu mengawal perilaku, ia sekadar membiasakan diri dengan mehnah duniawi. titik tolaknya adalah istighfar dan iman memandu semula hati. Dan kita fahami bahawa sifat iman itu yazid wa yanqus, bertambah dan berkurang..

Saat ia bertambah, sedari si amiir kerajaan diri bahawa hanya Allah layak dicintai tidak kurang dari setiap detik dan ketika. Saat ia berkurang, sedari pertahanan kerajaan diri bahawa taat dengan penuh sabar itu jambatan kepada yazidnya iman hari esok..

bekas hati dibanjiri lintasan iman hari ini kerana aqal menjaga lintasan pengetahuannya pada hari semalam.. biusan iman meredakan penyakit hati apabila mengingati proses dunia ini hanya maudhu' yang kecil bahkan sempit di mata seorang hamba.air mata yang menitis kerana terkilan terhadap perilaku isi duniawi bisa mengalir deras kerana terkilan terhadap pentadbiran diri yang miskin hasil tuaiannya terhadap negeri ukhrawi...

Negeri ukhrawi..
titik penentuan bagi yang layak menjadi ketua bidadari,
titik penentuan bagi yang layak menjadi kekasih abadi,
titik penentuan bagi yang layak memandang wajah Ilahi,
titik penentuan bagi yang layak bertemu Dia manusia agung yang mencintai diri..
Ya Rasulullah...
Allahumma Solli A'la Sayyidina Muhammad.

Jiwa

2009-10-06T03:15:00.002+08:00

Laa uqsimu bi yaumil Qiamah...
Wa la uqsimu binnafsil lawwamah...

Jiwa yang mencerca diri itulah jiwa yang berhati-hati.

Dibenarkan dirinya bersahabat, tetapi mengkritik dirinya apakah sudah ditunaikan tanggungjawabnya terhadap mereka?

Dibenarkan dirinya sibuk melayan tugasan duniawi, tetapi mengkritik dirinya apakah sudah dieleaikan tugasan ukhrawi?

Dibenarkan dirinya bercita-cita, tetapi mengkritik dirinya apakah redho Allah terhadap dirinya menjadi matlamat utama?

Dibenarkan dirinya memandang, tetapi mengkritik dirinya apakah pandangan itu dengan nur dari relung qalbu yang ikhlas keranaNya?

Dibenarkan dirinya merindui, tetapi mengkritik dirinya apakah rindunya itu dalam lingkungan harapan para mujahidin?

Dibenarkan dirinya mencintai, tetapi mengkritik dirinya apakah cinta Allah dan rasul itu sudah ada di tempat pertama?

harapan tunggal

2009-10-05T04:14:00.004+08:00

fahami hakikat perlunya sahabat. Manusia itu akan kuat apabila berjemaah. sebelum jaringan jemaah yang bersifat sosial itu dihidupkan sepatutnya wujud jaringan jemaah yang bersifat tunggal. Itulah kumpulan af'alul ibad pada diri seorang individu muslim.. Hati adalah amirnya (ketua), aqal adalah naibnya (pembantu), dan segala amal perbuatan adalah gabungan ketaatan dari segala pancaindera, bahagian-bahagian tubuh badan, baik pada dimensi ruh atau jasad.

Dan jaringan jemaah yang bersifat tunggal itu hanyalah berhajat kepada Allah semata-mata. Ia tidak memerlukan sahabat untuk menguatkannya, kekuatannya bersumberkan qudrah dan iradah Allah.. Doa dan harapannya yang menggunung itulah sikap seorang hamba untuk meminta dirinya tetap terpilih di sisi Allah..

Janji Allah itu pasti, Allah melorongkan hambanya kepada kenikmatan haqiqi sejak di dunia lagi, seandainya hamba itu tidak lemah kemahuannya, kuat berfikir dan bersyukur.

Fa idza a'zamta, fatawakkal a'lAllah..

hamba setiap masa

2009-10-04T22:39:00.006+08:00

aku rindu..

sebatang tubuh hamba yang suci hatinya, terjaga fikirannya, telus janjinya, lurus niatnya, sabar pakaiannya, diam bahasanya, senyum ucapannya, tenang dan tawakkal dalam urusannya...

aku rindu..

sebatang tubuh hamba yang indah akhlaknya, sopan perilakunya, tersusun urusannya, dan bertanggungjawab kepada sesiapa..

aku rindu..
sebatang tubuh hamba yang basah lidahnya memanggil tuhannya, hidup hatinya mengingati kalam-kalam cinta, bercahaya wajahnya kerana tinggi hasratnya ingin memandang wajah Tuhannya. wa wujuhun yaumaizin nadhirah..ila rabbiha naazhirah.. itulah hamba setiap masa.

23 tentera

2009-10-04T22:17:00.006+08:00

aku akan terus menunggu dan mengharap..bahawa suatu hari nanti akan ada tangan-tangan yang insaf untuk bersama-samaku..akan kutunggu kalian sahabat-sahabatku..tapi kiranya masa terus berlalu tanpa jawapan dari kalian, hanya kepada Allahlah aku tempat kembaliku. kalian sahabatku, kalian yang terdekat denganku. Saban hari menghadap kalian bakal-bakal pejuang dan srikandi agama dengan penuh cinta. 9 putera agama yang mara berdiri di saff perjuangan ini dengan ruh jihad yang membara..14 puteri agama dan srikandi yang siap menjadi sayap kiri dan pembantu setiap masa.. akan ku tunggu..dan andainya kalian tahu bahawa setiap kali aku memandang kalian, tak lain tak bukan hanya dengan harapan dan kasih sayang. Wahai 23 tentera, masa itu akan tiba. Di medan pengajian Islam ini titik tolak ukhwah yang terpelihara. maka rantaikanlah ia..

Tetap

2009-10-03T08:01:00.003+08:00

Tetap pandanglah ke hadapan meneliti matlamat yang dicita-citakan di samping memelihara ketaatan. Dugaan yang ditempuh jangan diabaikan hikmahnya demi peningkatan. Nikmah Allah yang mengiringi dan yang bertambah janganlah dijadikan alasan untuk melihat kembali amalan. Bertegas dengan diri, tetaplah pandang ke hadapan, jika menoleh sekalipun janganlah lebih dari sekadar menilai keikhlasan.. Bimbangi diri merasa cukup dengan harapan ruuhiy dan ikhtiar jasadiy yang dilakukan, kerana ia membataskan mujahadah diri keperingkat yang dikalangan malaikat itu namanya menjadi sebutan..

Titik tolak setiap pertarungan jiwa itu adalah yakin dan syukur, ditempuh dengan sabar, dan tidak pernah berakhir kerana ia sentiasa bergerak dengan tawakkal.

Ikhlas, yakin. syukur-sabar.

Cinta itu Tanggungjawab

2009-10-03T00:52:00.002+08:00

Redholah dengan firqah dan fitrah itu. Kemudian ikhtiar dan bertawakkallah dalam ketaatan. Andai lemah, ingatlah bahawa nikmat2 Allah itu spesifik untukmu, tetapi ia tidak khusus, maka berkongsilah.. Bagi mereka dan dirimu ada rezki yang telah ditetapkan. Berperananlah dengan peranan pada landasanmu yang unik itu. Andai rasa sudah cukup, ingatlah bahawa mereka insan2 terpilih yang dikagumi itu sentiasa merendahlan diri mereka.. Maka rendahkanlah diri di hadapan Allah, ttp sambutlah amanah khalifah dengan penuh cinta. Dan ingatlah bahawa Cinta itu Tanggungjawab.

istiqamah

2009-10-02T04:28:00.004+08:00

yakini bahawa matlamat kita adalah matlamat yang besar, bukan matlamat biasa. Maka ikhtiarnya juga perlu dengan cara luar biasa. Jika ada yang memerlukan tarbiyyah, maka diri kitalah yang orang yang terawal yang perku memeriksa tarbiyyah diri. Jika ada yang memerlukan pengorbanan, maka diri kitalah yang terawal yang perlu mengorbankan diri samada harta, masa, tenaga, jiwa, fikiran bahkan sekecil-kecil perasaan. Jika ada yang memerlukan teguran, maka diri kitalah orang pertama yang memerlukan teguran samada yang memotivasikan atau yang 'melemahkan'.

Sabarnya diri kita perlu lebih dari ketabahan diri mereka.

Apa sahaja yang didatangkan baik nikmat atau ujian, tangga kedudukan kita tetap di tangga yang pertama, sentiasalah berbalik kepada status asal diri kita, iaitu seorang yang bermula dari kosong yang memerlukan pencerahan setiap masa, lemah yang perlu bersinergi dan berkongsi dengan makhluk2 Allah yang lainnya, hamba yang memerlukan penyerahan jiwa yang total kepada Islam setiap masa..

Ayyuhaz zamiliy, ayyuhas sohibiy.. fa anzir Innallaha ta'lam kayfa halana...

Tetapkan hatiku

2009-09-26T23:50:00.002+08:00

saat mata terpana pada keindahan makhluk,hati terpaku mengagumi ssuatu yang tidak berhubung asalnya dengan Allah, maka segeralah batasi akalmu dengan pendirian yang sedia ada. Sekiranya akal pula mempertikaikan makna sebuah pendirian, maka bertegaslah, katakan pada akal " tahukah kamu duhai akal, nafsu sedang mempengaruhi hati.ini smua tidak membantu dalam peningkatan ilmuku dan tidak mmbawa aku kepada Allah. Aku punya pendirianku, dan pendirianku inilah yang menyamakan aku dengan para sahabat. aku tak punya jasad dan rupa yang sama tampan dan gagahnya sperti mereka, tak punya zaman yang sewaktu dengan mereka,tetapi pendirianku dan pendirian mereka adalah sama. maka aku akan tetap berpegang kepadanya, jika bukan dengan jalan kemahuanku, aku sanggup dengan cara paksa!"

Pengajian Aqidah, Akidah.

2009-09-26T07:07:00.005+08:00

PENGAJIAN AQIDAH PISMP SEM 6
KOD :PIM 3112

1. Aqidah: Konsep dan beberapa perkara yang berkaitan dengan pembinaannya.

2. Keruntuhan Aqidah menjadi suatu perkara biasa: Punca dan proses pelaksanaan untuk membina kembali generasi ummatan wasatan.

3. Aqidah Ahlus Sunnah wal Jamaah: Peranannya dalam mengembalikan maruah ummah kini.

4. Mazhab Mu'tazilah : Prinsip pegangan dan hubungannya dengan generasi kini.

5. Aqidah Jabariyyah dan Qadariyyah: Sejarah kemunculan, pro dan kontra dengan Ahlus Sunnah wal Jamaah.

6. Batasan perbezaan antara af'alulLah dan af'alul 'ibad dan tanggapan kepelbagaian mazhab mengenainya.

7. Baldatun Tayyibatun wa Rabbun Ghafur; Harapan dan Kenyataan.

8. Ajaran sesat: Ciri-ciri dan peranan generasi baru untuk menanganinya.

hm....,
selamat datang ke blog sahabatmu.
Harap maaf, nota akan disediakan bila kita di sem 7 nanti..
smile=)!!

Sha na na..I am a Muslim..

2009-09-22T23:44:00.003+08:00

When I was born,
the first words that I
had heard
Were the words of Allah being whispered through my ear
And as I felt Allah’s power in my soul
That day Islam took me in it’s fold

I am a Muslim
Islam my din
Allah my Lord
His word Qur’an
Muhammad, Prophet
Praise be upon him
I am a Muslim for all of time

As I grew up,
walking in this great big world
I gazed in awe at the wonders of Allah
And as I learned the cruel lessons of life
Islam shone through as my guiding light

I am a Muslim
Islam my din
Allah my Lord
His word Qur’an
Muhammad, Prophet
Praise be upon him
I am a Muslim for all of time

Look at me now, family around my deathbed
I know not when Allah will call me home
This life I led, o what a blessed thing
As death comes to me these words I
will sing

Hush little baby, pure and small
He created you, He created us all
Hush little baby, don’t you fear
We’re never alone when Allah’s so near
Hush little, breathing so calm
He’ll protect us all and keep us from harm
Hush little baby, still and serene
You are a Muslim, Islam’s your din..

Salam Aid Al Fitri

2009-09-19T09:08:00.003+08:00

Salam Aidilfitri ditujukan buat semua pembaca setia blog ini.. Ribuan maafan diminta andai ada kesilapan yang saya lakukan, sama ada berbentuk tulisan, kritikan, atau yang selain darinya.. Semoga lebaran kali ini kita hayati sepenuhnya dengan erti syukur atas anugerah kemenangan ini dalam erti kata yang sebenar.. InsyaAllah..

Puisi SPA

2009-09-18T16:17:00.006+08:00

Puisi SPA-Syabab Pembela Agama

Duhai Muslimin dan Muslimat...
Sudahlah...
Jangan lalai lagi...Mari bangun saudaraku.. Mari bangun..
Jalan dakwah ini tidak pernah berputus asa menggamit kalian..
Bangun, mulakan langkah kalian..
Mulakan dengan peranan tersendiri.

Kalian yang berada di pentas politik,
ahlan wasahlan..berjuanglah tanpa peduli mehnah dan tohmah mulut2 pendosa itu..
Kalian yang berada di lapangan kampus,
ahlan wasahlan..berjuanglah mentarbiyyah hati-hati yang mahu menjulang syiar ini..
Kalian yang berada di lapangan pendidikan,
ahlan wasahlan..berjuanglah sekalipun kalian terancam dengan akujanji dunia..

Kalian dan diriku di lapangan ini,
pendidikan,itulah tarbiyyah al awlad kita
Mungkin peranan kita sedikit berbeza
Tetapi, jangan diabai, jangan disia-sia
Kerana pada pandangan mereka si anak kecil,
Dunia ini indah belaka,
maka didiklah!
supaya mereka sedar,
'jangan bermain dengan ranjaunya'.

sesedar mereka di alam dunia,
dengarkan mereka dengan tauheed dan kebesaranNya..

secelik mata mereka melihat dunia,
kenalkan mereka kalimah empat mulanya Alif pembuka segala..

Sejalan dengan usia mereka,
kenalkan mereka dengan tarbiyyah pencipta..

Bila mereka bertanya tentang apa yang dilihat, didengar, disentuh dan dirasa,
Pulangkan akal mereka kepada Ilahnya
supaya 'Allah' adalah jawapan kepada segalanya..
supaya.. bila ada atau tiadanya kita, mereka tahu Allah dimana.

Andai matlamat kita
'mereka jundiy masa depan Islam'
Maka marilah kita berusaha,
Menjadikan diri perpustaakaan mereka..
Keluarga kita biah solehah mereka..
Rumah kita madrasah iman mereka..
Diri kita adalah tok guru mereka..
Cara hidup kita adalah silibus hidup mereka..

Mahukah kita?

Jika matlamat ini direalisasi,
Maka tubuh-tubuh kecil hari ini semuanya,
bisa menjadi syabab pembela agama..

Nukilan luahan,
Hanisah Wanasan
28 Ramadhan
2.00 a.m

Muslim Kids, create song 4 'em,so the Barney will gone!!

2009-09-18T15:51:00.001+08:00

25

2009-09-14T22:34:00.002+08:00

Ramadhan 25

"sesiapa yang mencari redha Allah walau dibenci oleh manusia sekalipun, maka Allah akan redha kepadanya dan akan menjadikan manusia sayang kepadanya. Sesiapa yang mencari kemurkaan Allah, maka Allah akan murka kepadanya dan akan membuat semua manusia benci kepadanya"..

Hari ini Ramadhan 25..Ramadhan hanya tinggal beberapa hari lagi..Ramadhan akan pergi... Dan dunia terus menggamit memanggil manusia melebihkan masa untuknya.. Urusannya tak pernah selesai..hm..Selesainya urusan dunia mungkin setelah kita pulang ke rumah abadi..
Ramadhan akan pergi, tetapi diriku belum bersedia menghadap dunia, mehnah dan fitnahnya dengan bisikan-bisikan laknatullah yang membantu nafsu, pasukan iblis laknatullah akan muncul setelah dibebaskan dari belenggu.. dan bagaimana dengan benteng pertahanan kita? Cukup kuatkah? ya ramadhan kareem..

Hingga saat ini..hatiku masih resah.. cukup jelaskah beza 'benar' dan 'batil' itu. Cukup yakinkah diriku dengan janji-janjinya... cukup istiqamah aku bila ramadhan ini pergi.. cukup kuatkah aku berperang membentuk kerajaan diri?..

Ya Allah... Tetapkan hatiku di jalanmu. Gilap hatiku dengan keyakinan hakiki. Janji-janjimu itu pasti, jangan biar mataku menerima persepsi yang bercanggah dgn hati..jangan biar perasaanku membenarkan akalku mencipta kesimpulan-kesimpulan tak pasti..jangan biar hatiku mengharap pada perkara yang tidak pasti..

Pakej zahiriy?Pulanglah muslimin dan muslimat!!

2009-09-11T00:43:00.004+08:00

Muslimat
Kaukah permata
Kaukah pejuang agama
Kaukah sayap kiri perjuangan
Andai pakejmu hanya luaran?

Muslimin
Kaukah mujahidin
Kaukah pemimpin
Kaukah penggerak dakwah
Andai pakejmu hanya pada zahiriah?

Muslimat
Jubah dan jilbabmu satu martabat
Yang dihijab bukan sekadar aurat
Tetapi segala nafsu 9 penyebab maksiat
Membenteng iman menjana malu
Malu yang juga bukan yang dizahirkan untuk manusia
tapi malu pada tuhan yang mengetahui isi hati dan kerjanya..
Jubah dan jilbab bukan penama
kepada jenis dirimu

Muslimin
Songkok dan lebai putihmu juga martabat
bukan untuk menutup kepala, menamakan siapa empunya muka
tetapi untuk menjunjung syiar
Jangan menumpang pada kesucian maknawinya
andai 'akhlak'mu perosak agama

Ayuh manusia yang ku panggil muslimin dan muslimat
Fahami konotasi 'ummat Muhammad'
Fahami terminologi 'pejuang' dan 'pendakwah'
Fahami apa itu mujahidin dan mujahidah

Muslimat
Jangan sesekali kau berlindung pada indahnya jubah dan jilbab
Kerana indahnya pada pandangan umum
Kerana berbaloinya untk menutup sikap hodohmu
Tapi kenakan ia pada dirimu kerana Tuhanmu!!
Selari islahnya dirimu, sesuai dengan kemuliaan jubah dan jilbab itu.

Muslimin
janganlah songkok, lebai putihmu dan janggut seciputmu itu
menjadi alasan menutup fitnah atau zina hati yang tak cuba kau bendung
Menumpang mulia, menipu diri, menjerat akhwatmu sendiri
Biarlah pakej yang cuba kau bentuk itu
Datang kerana insaf dan sedar diri
Bahawa berdosanya kau andai imej agama kau kotori.

Muslimin dan muslimat!
Dengarlah tangisan hatiku yang melihat kemunafikanmu saban hari.
Kau pembohong!!
Kerana aku menyaksikan
Matamu liar mencari-cari lawan jenismu dalam keramaian
Masamu kau lebih-lebihkan untuk perkara bukan pada kepentingan Islam
Wangmu kau gunakan dengan mudah untuk zahirkan hiasan
Tindakanmu lebih geraknya lidah dari tangan
Malah nas-nas Al-Qur'an bijak kau perkotak katikkan
Untuk kepentingan diri , menyokong ideologi yang sebenarnya hanya alasan!

Pulanglah muslimin dan muslimat
Pulangkan duhai ruh-ruh penjunjung Islam
Mari kita hisab niat, hitung amalan
Agar..
Jangan nanti punah harapan pembela Islam silam
Hancur berderai harapan khazanah dan amanah yang diwariskan!

Nukilan luahan,
Hanisah Wanasan
20 Ramadhan
1.33 am

Jom jawab teka teki ni...!

2009-09-10T16:22:00.002+08:00

jom jawab teka-teki ni... uji sejauh mana kita peka dengan Alq..

Soal 1: Surah manakah yang jumlah kalimatnya sama dengan seluruh jumlah surah Al-Qur'an?

Soal 2: Surah manakah yang dikenal dengan sebutan "jantung" Al-Qur'an?

Soal 3: Surah manakah yang dikenal dengan silsilah nasab Allah SWT?

Soal 4: Berapakah jumlah surah Al-Qur'an yang memiliki ayat sajdah wajib?

Soal 5: Surah manakah yang dikenal sebagai surah Imam Husain as?

Soal 6: Surah manakah yang memiliki nama yang sama dengan salah satu nama sungai di Iran?

Soal 7: Berapa surah yang dimulai dengan ungkapan alhamdulillâh?

Soal 8: Surah Al-Qur'an manakah yang memiliki sepuluh nama?

Soal 9: Siapakah orang pertama yang menulis ilmu Tajwid?

Soal 10: Siapakah orang pertama yang telah menerjemahkan Al-Qur'an ke dalam bahasa Persia pada masa Rasulullah saw?

Soal 11: Siapakah orang pertama yang meletakkan titik di dalam Al-Qur'an?

Soal 12: Dalam ayat manakah kalimat Allah diulangi sebanyak enam kali?

Soal 13: Di dalam ayat manakah tata cara berwudhu dijelaskan?

Soal 14: Di dalam surah manakah solat lima waktu disebutkan?

Soal 15: Di dalam surah manakah masalah wilayah disebutkan?

Soal 16: Surah manakah berakhiran dengan huruf ra'?

Soal 17: Surah manakah yang berhubungan dengan Imam Ali as?

Soal 18: Dalam kurun waktu berapa tahunkah surah-surah Madaniah diturunkan?

Soal 19: Siapakah dua figure wanita di dalam Al-Qur'an yang telah banyak mendapatkan sanjungan Ilahi?

Soal 20: Surah Al-Qur'an manakah yang memiliki arti "wanita yang teruji"?

Ehehe..jawab jgn tak jawab...

Mujahidah di mata kakakmu.

2009-09-09T16:15:00.003+08:00

" Wa maa tadri nafsum bi ayyi ardin tamut.. innallahu alimun khabir".. aku menghabiskan ayat terakhir hafazanku dari surah luqman.

Kuangkat kepalaku melihat reaksi Atieqah,housemateku yang sedari tadi tekun mendengar hafazanku.

"Macammana?" tanyaku mahukan respon pentasmiqku.

"Hm..akak kene jelaskan sebutan makhraj huruf. Tajwid ok dah, tapi laju sangat. Tak sempat nak dengar beza kalimat tu.."jelas Atieqah.

"hehe..."aku tersengih. " OK, mai nak dengar Atieqah baca pulak.

" Ish..taknaklah, nanti-nanti la bila saya dah bersedia". jawabnya.

Aku senyum sahaja... Aku bangun dari posisiku di dalam Balai Islam menuju ke satu sudut yang agak jauh dari muslimin. Aku duduk di hujung dekat tirai pembahagi antara muslimin dan muslimat.

"ha..baru selesa.." cetus hatiku.

Ku buka al-qur'an tafsirku dan mula mengulang-ulang bacaan Surah Maryam. Sudah menjadi rutin pelajar2 opsyen pendidikan Islam 2 menghabiskan masa di Balai Islam Al-Muttaqin. Sebab terbesarnya ialah kerana bilik kuliah sebenar mereka dipenuhi oleh pelajar2 Opsyen lain sejak ketiadaan mereka di IPG kerana berpraktikum di sekolah-sekolah luar.

Se'pulangnya mereka ke IPG, mereka terpaksa beralah kepada pelajar-pelajar lain yang telah ''cop tempat'. Tak apalah..biar ia jadi adab. lagipun Balai Islam Al-Muttaqin kan ada..lengkap dengan kemudahan LCD projektor dan sebagainya, apa salahnya belajar diruang itu walaupun ia adalah surau utama di IPG ini. Malah, lebih barakahnya membuat majlis ilmu di ruang manusia beribadah.

Pada aku, hikmahnya besar. Situasi ini lebih afdhal walaupun rakan-rakan muslimat mengaduh sakit-sakit badan kerana terpaksa duduk bertimpuh di atas lantai dalam tempoh yang lama. Tak apalah.. sebenarnya aku suka waqi' begini, seolah-olah berada pada zaman ilmuwan2 Islam terdahulu!

Semasa ralit mengulang-ulang bacaan, seorang sahabat yang ku panggil Ida menghampiriku. Duduknya sopan perlahan-lahan. Terus disandarkan bahunya ke bahuku.

" Akak, kenapa hafaz surah Maryam...kan ustaz suruh hafaz surah Nuh, surah Jin..., akak dah hafal ke..." tanyanya dengan nada manja ala merajuk. Mungkin kerana menyangkakan aku sudah menghafaz surah-surah dalam silibus madah Al-Qur'an tersebut tanpa menunggunya.

" eh..tak..belum lagi.. Tak sentuh apa-apa pun lagi surah Jin ke, surah Nuh ke.." aku tersenyum menjawab.

" Tipu.. dah tu kenapa akak hafaz surah Maryam?" Ida mahu penjelasan.

" Ida ida....pantang betul... takdelah...akak cuma nak biasakan dengan surah ni.em... Ida ingat tak akak pernah pesan dalam usrah lama dulu tentang 3 surah penting?"

Ida memuncungkan mulut.. "Hm.. tak ingat" surah apa akak? Kenapa penting?"

"ooo..tak ingat, nak kene ni.. Surah Luqman, Maryam dan Yusuf. Penting untuk dihafaz pada usia kita sekarang, sempena bakal-bakal pendidik, malah bakal-bakal ibu satu hari nanti"
aku menjawab, melihat reaksi Ida.

"Ha.. akak ni suka pikir jauh-jauh sangat. Lambat lagi la... Takpelah, akak hafazlah.Ida nanti takpe. Ikut akak lah, tapi yang pasti, bagitau Ida kalau nak stat hafaz surah Jin tau. Dah,Ida nak gi toilet ni" Ida menjawab ringkas. Lalu bangun menuju ke tirai sebelah tandas muslimat.

" Ok".. aku senuym membiarkan Ida pergi. Pergi dengan persepsi-persepsinya. Tak apalah..Dia masih muda.

Aku meneruskan bacaanku. sejam kemudian, mataku sudah berat, tekak terasa terlalu kering.
aku bangun menuju ke bahagian muslimat di sebalik tabir dengan niat untuk melelapkan mata sebentar. Di hujung tiang bulat, aku melihat Ida duduk berteleku memegang tafsir Al-Qur'an.Mungkin menghafaz surah Jin.Aku mendekatinya.

" Ida, akak nak lelap jap. Nanti ustaz datang Ida kejutkan akak ye"Aku berpesan kepadanya.

" Nak tidur ke. Meh tidur sini" Ida memandangku sambil menepuk-nepuk ribanya.Ida bersunggung-sungguh mengajakku tidur berbantalkan ribanya.

Aku tersenyum.

Aku mengesot ke arahnya lalu merebahkan kepalaku di ribanya. Telingaku ralit mendengar bacaan ayat-ayat Al Jin yang dibacanya sambil berfikir...

Mereka insan manja, perlu dididik dengan sabar dan penuh kasih sayang.. Maafkan akak atas teguran-teguran yang kasar. Akak hanya sayangkan antunna.. Dan akak harap suatu hari nanti, antunna akan faham ideologi mujahidah yang akak ingin lihat pada setiap diri antunna..

Dan aku pejamkan mataku, di ribaan 'adik' yang kusayang. Sayang kerana Allah.

Bicara Gerak Kerja Perjuangan Pendidikan.

2009-09-08T00:36:00.007+08:00

Sepanjang sesi praktikum lepas yang baru sahaja tamat sebelum Ramadhan, aku bersyukur kerana dikurniakan kekuatan dan kelapangan dari emosi akibat tekanan tugasan praktikum yang begitu menggila. Syukur, kali ini aku belajar erti tenang dan tawakkal. Tidak ada perkara yang perlu dirisaukan seandainya usaha yang dicurah itu tingkatannya adalah ihsan dan konklusinya adalah tawakkal. Seandainya tidak mencapai seperti apa yang diharapkan setelah yakin mengamalkan ihsan,maka, mungkin sebenarnya hasil itulah yang terbaik buat diriku. dan jika hasilnya adalah seperti yang diharapan, maka segala kemenangan itu hanyalah milik Allah. Apa yang patut ada pada seorang hamba hanyalah- usaha.

Ketenangan membuahkan hikmah.

Alhamdulillah, Kem Bestari Anak Soleh ( KEBAS) yang kudamba untuk merealitikannya di sekolah-sekolah akhirnya ketemu hasil yang memuaskan. Setelah berlelah turun naik pejabat untuk meluluskan kertas kerja, meyakinkan pihak sekolah akan 'ideologi2ku' (bagi seorang guru praktikum, aku masih baru dalam lapangan pendidikan di landasan sebenar, maka penting bagiku mendapatkan kepercayaan pihak pentadbiran), berhadapan dengan masalah dalaman setiap panitia,dan mengkaji latar belakang pelajar dan sekolah, akhirnya aku bertemu hasilnya.

Hari terakhir KEBAS dalam satu slot penggulungan..

Kem Bestari Anak Soleh (KEBAS) berobjektifkan membentuk jatidiri matang anak soleh bertitik tolak dari kesedaran anak-anak pelajar tentang segala tanggungjawab. Kem ini mengumpulkan tenaga rakan-rakan praktikum Pendidikan Islam dari 4 buah sekolah termasuk tenaga guru KPLI. Menyedari keterbatasan diri untuk menggalas taklifan sebagai pengarah projek,maka sungguh aku berpuas hati atas kerjasama dari setiap tenaga dan setiap detik buah fikiran yang mereka lontarkan untuk manifestasi kebaikan bersama. Segala puji bagi Allah..

Sebenarnya, di sebalik pelaksanaan kem tersebut, aku punya agenda tersendiri. Mereka tidak menyedarinya , dan aku sendiri membiarkan eksperimen ini membuahkan hasil...sehinggalah hari semalam, aku dipanggilseorang sahabat untuk membincangkan program Kem Bestari Anak Soleh 2. Ternyata hipotesisku membuahkan keputusan yang positif. Alhamdulillah, rakan2ku telah nampak kepentingan mengadakan aktiviti2 tarbiyyah yang aktif di sekolah.

Beberapa orang dari kalangan rakan-rakan Program Ijazah Sarjana Muda Pendidikan yang lain dan bekas-bekas tenaga Kem Bestari Anak Soleh 1 rupanya melukis perancangan baru untuk menjadikan ia satu projek tetap. Aku tersenyum. Itulah yang aku harapkan!

Rakan-rakanku telah merasai pengalaman menganjurkan program tarbiyyah itu, dan mereka mula berfikir, mula 'merisaukan ' masa depan generasi mereka sendiri! dan ia menjadi titik tolak pelaksaan gerak kerja Islam dengan penuh kesedaran dalam lapangan pendidikan.

Jika dulu, aku risau melihat bakal-bakal ustaz bertikam lidah mempertahankan isu-isu yang mereka sendiri tidak faham, melaungkan takbir atas dasar semangat perkauman, bakal2 ustazah pula masih leka membelek majalah-majalah fesyen, merisaukan tudung-tudung terkini yang belum dibeli untuk di 'matching' kan dengan baju, merisaukan jenis-jenis masakan yang perlu dicuba setiap hari, merisaukan pointer peperiksaan....sekarang, aku masih tidak berhenti risau. Perubahan yang dapat ku lihat masih terlalu sedikit. Tapi aku harus terus bersabar.. Kadang2 aku terasa begitu menyampah melayan karenah2 manja sesetengah anak melayu yang belum kenal erti susah dan korban ini, tapi aku berharap supaya Allah terus memberikanku kekuatan dan kesabaran dalam mendidik rakan-rakanku ini dengan kasih sayang..

Tetapi, kadang-kadang pendekatan 'syadid' yang terpaksa ku gunakan mengundang rasa tidak sedap hati di kalangan mereka. Maafkan aku sahabat, aku terpaksa. "Antum semakin menjadi-jadi bila dimanja, walau ana dibenci, pendekatan inilah yang merubah antum. Antum perlu sedar segera kerana beban taklifan yang besar akan antum pikul tak lama lagi. Kita semua tak mahu menanggung dosa".

"Dan seandainya antum sedar ana melakukan semua ini kerana sayangkan antum sampai ke syurga"

"Dan ana juga mahukan antum faham dengan baik tugas seorang pentarbiyyah anak-anak pelajar ini. Mentarbiyyah anak-anak pelajar bukan sekadar di dalam bilik darjah. Tidak perlu terikat dengan silibus terhad buku teks atau manhaj kerajaan. Ilmu di dada mesti cukup mantap bukan sekadar ilmu pada tahap yang perlu ada dalam minda anak-anak pelajar".

Kini alhamdulillah, walaupun kecil, inilah kesedaran yang mungkin mampu menjadi titik tolak kepada keterbukaan minda antum seterusnya. antum mula risau tentang taklifan kita. Inilah 'kerisauan' yang sepatutnya ada dalam setiap benak fikiran pendakwah, lebih-lebih lagi bagi guru-guru pendidikan Islam untuk melakukan gerak kerja Islam dalam lapangan ini. Sedih mengenangkan kualiti para Ustaz dan Ustazah di sekolah kini, ditambah pula panitia Pendidikan ISlam menjadi anak tiri kepada pihak pentadbiran sekolah pada majoriti sekolah-sekolah hari ini. Biasalah, kesilapan sistem pendidikan kita juga. Dan aku belum pasti sejauh manakah aku mampu membentuk paradigma 'guru pentarbiyyah' yang aku idam-idamkan..InsyaAllah..sikit-sikit lama-lama jadi gunung berapi.

Kecil-kecil cili api... 'Pedas' dengan curiosity, maka di tahap 'rebung' inilah ia menjadi tanggungjawab 'guru pentarbiyyah' (murabbi) untuk melenturnya.

InsyaAllah... pasakkan keyakinan.

Cuma kini, aku perlukan sokongan, kekuatan dalam meneruskan agenda ini..Mungkin perancanganku ini tidak tersenarai dalam mana-mana taqwim persatuan gerakan Islam di sekelilingku, tetapi aku masih mengharapkan ada jiwa-jiwa yang mampu memahami dan menyertaiku di sini..Ya Allah..permudahkan urusanku.

Ramadhan 18: Bicara Awlad

2009-09-08T00:16:00.002+08:00

Entri kali ini dipetik dari laman saifulislam. Di celah kekalutanku menyiapkan ulasan buku Tarbiyyah Al Awlad tulisan Abdullah Nasih Ulwan , aku tertarik kepada salah satu sumber kajian di web saifulislam, iaitu pendekatan Abu Saif dalam mentarbiyyah anak-anaknya, maka entri ini rasanya rugi jika tidak dihayati bersama sahabat2..

Mari hayati..

“Ummiiii…. baliklah rumah!!!”, Saiful Islam menjerit di tingkap.

Hening tengah hari itu terganggu dengan jeritan anak sulung saya dari tingkap rumah kami di tingkat 11.

“Yop… jangan menjerit macam tu. Nanti orang marah”, saya menegah Saiful Islam dari perbuatannya.

“Ummi pergi mana?”, tanyanya kepada saya.

Tersentak hati saya.

Kalau dihitung jumlah hari, saya lebih banyak out station dan ghaib dari rumah berbanding Ummu Saif. Perginya saya juga ada kalanya jauh lebih lama. Jika saya mengisi jemputan program di luar negara, mahu sahaja lima hari ke seminggu saya tiada di rumah.
Tetapi mungkin ketiadaan bapa itu tidak seberat ketiadaan ibu. Naluri anak-anak…
Sudah masuk tiga malam Ummu Saif bekerja shif malam. Itulah mungkin punca anak-anak terasa kehilangannya. Walhal bukan tidak bertemu di kala siang.

‘KAUNSELING’

“Yop mari sini sekejap”, saya memanggilnya.

“Apa dia?”, tanya Saiful Islam.

“Yop ingat tak dulu Yop jatuh kerusi? Kepala Yop luka. Imad pun pernah sakit. Orang sakit pergi mana?”, saya mengingatkannya.

“Pergi hospital”, jawab Saiful Islam kepada saya.

“Siapa tolong orang sakit di hospital?”, saya menyambung soalan.

“Doktorlah. Macam Ummi”, balas anak saya ini.

“Betul! Hari ini ada orang sakit, ada orang jatuh kerusi, ada orang kena langgar kereta.
Semuanya pergi hospital. Ummi tengah tolong orang sakit”, saya menyudahkan jawapan.

“Ooo!”, Saiful Islam memuncung.

MEMBENCI KESIBUKAN IBU BAPA

Kesibukan ibu bapa bekerja itu ada baik dan ada buruknya. Tekanan ekonomi mendesak kita untuk bekerja keras, suami dan isteri. Malah adakalanya, bukanlah disebabkan oleh dorongan ekonomi, tetapi kerana tanggungjawab yang terpikul di bahu.

Namun tanpa sedar, si anak mungkin membenci pekerjaan ibu bapanya. Pekerjaan yang mencuri ibu bapa dari kehidupan mereka.

Bukan sahaja pekerjaan, malah perjuangan.

Saya tidak terkejut, anak-anak pendakwah membenci dakwah dan wadah dakwah ibu bapa mereka, kerana melihat perjuangan itu sebagai punca mereka terabai.

Keadaan ini menjadi lebih ketara apabila ibu bapa dan anak-anak tidak berkongsi nilai yang sama. Apa yang dianggap berharga, penting dan berguna dalam perjuangan ibu bapa, tidak pernah dikongsi bersama anak-anak. Mungkin pemergian ibu atau bapa ke medan bakti, sama ada dakwah, atau pekerjaan biasa, dirumuskan secara mudah oleh anak-anak sebagai sibuk, sibuk dan sibuk.

TELADAN KISAH IBRAHIM DAN ISMAIL

Tetapi Nabi Ismail ‘alayhi al-salaam sebagai anak kepada seorang insan bernama Ibrahim ‘alayhi al-salaam, adalah di antara anak yang paling kerap dan lama ditinggalkan. Ayahandanya Ibrahim, bukan ‘out station’ sehari dua, malah bertahun-tahun lamanya. Sesekali pulang, Ibrahim tentu sahaja terlepas banyak hari, minggu, bulan malah tahun bersama-sama anaknya Ismail yang ditinggalkan di bumi Mekah.

Tetapi Ismail tidak pernah bermusuh dengan bapanya Ibrahim.
Lebih-lebih lagi, kepulangan Ibrahim pada suatu hari, membawa mesej yang maha berat. Mahu menyembelih anak kesayangan sendiri!

Apa kata Ismail?
Beliau (Ismail) menjawab: “Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah, ayah akan mendapati daku dari kalangan orang-orang yang sabar”. [Al-Shaafaat 37 : 102]
Saya ketiadaan formula untuk mengetahui apakah rahsia pendekatan yang digunakan oleh Hajar selaku watak utama yang mendidik Ismail sepemergian Ibrahim. Tetapi apa yang pasti ialah, mereka bertiga berkongsi nilai yang sama. Mereka sama anggapan terhadap apa yang berharga, berguna, bernilai dan berhak mendapatkan pengorbanan dalam hidup ini.

Maka salah satu intipati penting dalam didikan Hajar ketika membesarkan Ismail adalah pada menyuburkan nilai ini.

“Ayah keluar berjuang”, agaknya itulah kata Hajar kepada anaknya Ismail tatkala anak itu bertanyakan ayahnya.

Maka Ismail sentiasa melihat dirinya sebagai anak pejuang, dan Ibrahim pula adalah hero bagi Ismail kerana ayahnya itu seorang pejuang.

MEMUPUK, BUKAN MENGHASUT

Di sinilah peranan ibu dan bapa untuk tidak menjadi kanak-kanak di depan anak.
“Ayah kamu memang macam tu. Asyik kerja sahaja!”, kata si emak kepada anak yang bertanya.
“Mama kamu lebih pentingkan orang lain dari kita!”, ‘hasut’ si ayah kepada anak yang rindukan ibunya.

Apabila ayah atau ibu menghasut anak untuk turut marah, geram dan dendam kepada ibu dan ayahnya, ia adalah situasi yang lose-lose. Tiada siapa yang menang. Anak kecewa dengan ayah yang bekerja, di samping emak yang membenci ayah sama. Anak berduka dengan ibu yang bekerja, di samping ayah yang membenci ibunya.

Beritahulah sisi positif pekerjaan suami kepada si anak. Agar si anak melihat bapanya dengan pandangan yang tinggi. Jelaskan kepada anak, bahawa ibunya yang bekerja itu bukan sekadar bekerja, tetapi ada jasa dan bakti yang sedang diberi.

BERBALIK KEPADA DIRI

Tetapi semua itu berbalik semula kepada hukum alam, bahawa faaqid al-syai’ laa yu’theeh atau ’seseorang yang tidak memiliki sesuatu, tidak akan dapat memberikannya kepada orang lain’. Jika kita sendiri menganggap kerja tidak lebih dari sekadar cari duit, mana mungkin kita dapat memahamkan anak tentang nilai kerjaya kita bahawa ia lebih dari sekadar cari duit.
Jika kita sendiri melihat pekerjaan itu suatu perjuangan, amal bakti sebagai khalifah, mungkin si anak boleh berkongsi inspirasi yang sama.
Jangan sampai anak menawarkan wang untuk membeli masa anda untuknya!

ABU SAIF @ www.saifulislam.com56000 Kuala Lumpur

Bicara KETAATAN, KEREDHOAN..

2009-09-07T06:42:00.003+08:00

Bicara KETAATAN dan KEREDHOAN ...

Artikel dibawah ialah artikel yang diposkan oleh sahabatku Kak Dib. Buat adik2 dan sahabat2 muslimah, renungkanlah.. Artikel ni berkaitan dengan tulisanku sebelum ini iaitu tentang BICARA KETAATAN .

Hayati kisah ini.....

Seorang lelaki telah berumahtangga dengan seorang wanita solehah. Hasil dari perkahwinan ini pasangan tersebut telah dikurniakan beberapa orang anak lelaki dan perempuan. Kehidupan mereka sekeluarga sungguh bahagia dan sejahtera.

Si isteri sewaktu hidupnya, adalah seoarang wanita yang beriman dan bertaqwa, berakhlak mulia dan rajin beribadah, dia juga adalah isteri yang setia dan taat kepada suaminya, seorang ibu yang penyayang dan sebaik-baik pendidik kepada anak-anak-anaknya.

Rumah tangga yang indah ini kekal selama 22 tahun, sehinggalah si isteri meninggal dunia. Setelah jenazah si isteri diuruskan dengan sempurna, disolatkan dan dikebumikan, maka semua ahli-keluarga, saudara-mara dan kaum-kerabat berhimpun di rumah si suami untuk mengucapkan takziah.

Kesemua yang berhimpun itu mahu mengucapkan kata-kata yang boleh meringankan dan mengurangkan rasa pilu dan kesedihan si suami kerana kehilangan isteri yang paling dikasihi dan dicintai.

Namun demikian, sebelum sempat sesiapapun berkata-kata, si suami telah berkata: "Semoga tidak ada sesiapa pun dari kamu yang mengucapkan takziah kepadaku sebaliknya dengarlah kata-kataku ini."

Semua yang berhimpun terkejut dan terdiam dengan kata-kata si suami itu..

Si suami meneruskan kata-katanya: "Demi Allah yang tiada Allah yang berhak disembah melainkan-Nya, sesungguhnya hari ini adalah hari yang paling bahagia dan gembira bagiku, lebih gembira dan bahagia dari malam pertamaku bersama isteriku itu.

Maha Suci Allah, sesungguhnya isteriku itu adalah sebaik-baik wanita bagiku, kerana dia sentiasa mentaatiku, menguruskan diriku dan anak-anakku dengan sebaik-baiknya dan juga telah mendidik anak-anakku dengan sempurna.

Aku sentiasa bercita-cita untuk membalas segala jasa-baik yang dilakukannya kepada diriku. Apabila ia meninggal dunia aku teringat sebuah hadith Nabi SAW.

"Mana-mana wanita yang meninggal-dunia sedang suaminya redha kepadanya pasti akan masuk ke dalam Syurga."

Sebelum meletakkan jenazahnya di dalam lahad, aku telah meletakkan tanganku di kepalanya dan aku berkata: "Wahai Allah, Aku sesungguhnya redha kepadanya, maka redhailah dia."
Kulang-ulang kata-kataku itu, sehingga tenang dan puas hatiku.

Ketahuilah sekalian, sesungguhnya aku, di saat ini amat berbahagia dan bergembira, tidak dapat kugambarkan kepada kalian betapa hebatnya kebahagian dan kegembiraan yang kurasakan ini.

Maka barang siapa yang telah bercadang untuk mengucapkan takziah kepadaku atas kematian isteriku itu, maka janganlah kamu melakukannya. Sebaliknya ucapkanlah tahniah kepadaku, kerana isteri telah meninggal dunia dalam keadaan aku redha kepadanya.. Semoga Allah menerima isteriku dengan keredhaan-Nya. "

MasyaAllah.. .alangkah bahagianya mendapat keredhaan suami seperti ini.

Adakah anda mampu lakukan seperti yang dilakukan sang isteri terhadap suaminya sehingga pemergiannya diredhai dan membahagiakan suaminya.

Ramadhan 17: Bicara KETAATAN

2009-09-07T01:34:00.006+08:00

TAAT. Di kepalaku masih berlegar-legar persoalan tentang taat. Siang tadi, kuliah Aqidah membahaskan tentang pegangan Ahli Sunnah wal Jamaah. Sunnah, Syiah,Muktazilah, Khawarij,Jabariah, Qadariah, yang itu nanti dulu. Akalku hanya satu utk mendalami semuanya dalam satu masa. Benakku kini hanya tertumpu kpd persoalan 'ketaatan', salah satu dari pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah ialah mentaati pemimpin. Ustaz Ismail menguraikannya dengan panjang lebar, tetapi aku masih belum menemukan jawapan utk persoalan dalam diriku.

"Siapa pemimpin aku?"

1)Bagi sebuah ummah, Muhammad s.a.w adalah pemimpin ulung.

2)Bagi sebuah negara, kerajaannya yang menepati ciri-ciri pemimpin Islam adalah pemimpinnya.

3)Bagi sebuah masyarakat, ketua yang menepati ciri-ciri pemimpin Islam juga pemimpinnya.

4)Bagi sebuah keluarga,seorang bapa adalah pemimpinnya.

5)Bagi seorang isteri, suaminya adalah pemimpinnya.

Kemudian akalku berfokus kepada persoalan ke-5.

Bagi seorang isteri, suaminya adalah pemimpinnya.

Betapa tegasnya syariat menekankan aspek ketaatan, dan akalku yang senipis seurat rambut ini mengukir satu kesimpulan.

Tugas manusia ini hanya untuk Taat. Taat kepada Allah, taat kepada pemimpin, taat kepada suami..

Taatkan manusia bukan suatu perkara mudah, kerana masing2 dikurniakan akal dan punya cara fikir yang tersendiri. Akal itu kadang2 mencapai suatu titik persetujuan dan kadang2 menyebabkan perselisihan faham. Tatkala perselisihan tu berlakulah, hati bermujahadah mencipta sabar.

Maka tugas kaum hawa dalam 'bidang' ketaatan adalah lebih dari adam kerana seorang isteri wajib mentaati suaminya selagi tindakannya tidak menyalahi syariat.Lantas mengapa hawa hari

ini memilih bakal suami dengan membuta tuli sedangkan dia tidak menilai terlebih dahulu samada dia mampu MENTAATINYA SELURUHNYA kecuali pd perkara yang menyalahi syariat?

Pada tafsiranku, mentaati itu wajib,maka berusaha memilih pemimpin yang layak dan boleh ditaati itu penting.

Maksudku pemimpin yang LAYAK ditaati ialah seorang lelaki yang layak menjadi suami/pemimpin dan ia diukur dari sudut syariat.

Maksudku pemimpin yang BOLEH ditaati ialah seorang yang mampu ditaati seluruhnya mengikut syara' dan ia diukur dari sudut kemampuan diri hawa' itu. sbb itulah Islam mengajurkan mencari yang sekufu..supaya mudah dan redho si hawa mentaatinya dengan rela hati dan penuh syukur.

Mengapa dan mengapa masih ramai manusia yang lalai dari menilai keperluan diri dalam hal-hal begini. Kegagalan si hawa menilai diri dan berhati-hati dalam pemilihan inilah punca punahnya 'baiti jannati' yang pernah menjadi azam suatu masa dulu, kerana hilangnya keyakinan terhadap suaminya, maka "wala'" terhadap suami gugur satu persatu dan akhirnya ketaatan itu tiada lagi.

Walaubagaimanapun, ini hanya satu skop kecil kehidupan . Walaupun kecil, ia tidak boleh diremehkan dalam pembinaan keluarga muslim yang menjadi cita-cita insan2 yang bekerja untuk Islam,

Semoga Allah memelihara diri dan sahabat2ku dari segala tipu daya, menjauhkanku dan sahabat2ku dari segala kekeliruan.

Ramadhan 3

2009-08-25T08:41:00.003+08:00

Sepatutnya artikel ni ditulis pada 3 Ramadhan..berdasarkan apa yang aku dapat dari kuliah subuh Masjid Taman Sejati...tapi aku publish pada hari ni..4 Ramadhan.

Diceritakan Rasululullah S.A.W mengucapkan kalimah 'aameen' 3 kali berturut-turut setiap kali menjejakkan kaki pada 3 anak tangga mimbar sewaktu hendak menyampaikan khutbah..

Para sahabat merasa pelik, lantas setelah khutbah berakhir, para sahabat mendekati Rasulullah s.a.w lalu bertanyakan hal tersebut.

Rasulullah s.a.w menjawab bahawa malaikat Jibril datang kepadanya dan menyatakan laknatnya kepada 3 golongan.

Golongan 1: laknat kepada orang yang dianugerahkan bulan Ramadhan padanya tapi dia tidak beroleh keampunan Allah walau sedikitpun darinya. ( Maka, Rasulullah s.a.w mengaminkan)

Golongan 2: laknat kepada orang yang apabila menyebut nama Rasulullullah s.a.w, dia tidak berselawat ke atas nabi. (Maka, Rasulullullah s.a.w mengaminkan)

Golongan 3: laknat kepada orang yang semasa hayatnya ada ibu bapa,tetapi ibu bapanya tidak boleh jadi penyebab kepadanya utk masuk syurga.. Maknanya, dia mengabaikan kedua orang tuanya...( Maka, Rasulullah s.a.w mengaminkannya)...

Kesimpulannya: Marilah kita refleksi diri dalam tiga perkara ini...
1) Mohon mahgfirah di bulan yang barokah ini...jalani puasa sebaik-baiknya...Ingat bahawa dalam bulan ramadhan ni, di awalnya rahmat Allah, di tengahnya maghfirah, di akhirnya kebebasan dari api neraka...

2) Selalu berselawat keatas nabi.. Bakhil benar orang yang tak berselawat keatas nabi bila disebut namanya..Selawat pula biarlah selalu.. Sekali kita berselawat keatas nabi, Allah berselawat keatas kita 10 kali..

3) Jangan abaikan mak ayah.. Ingat semula cerita al maklum Alqamah, bagaimana susahnya dia menghembus nafas terakhir natijah ibunya yang terguris hatinya mengenangkan sikap anaknya yang mengabaikan dia, walaupun Alqamah adalah seorang yang dikenali sbg a'bid. Berjuang macammana pun kita, kalau terpaksa berhelah, biar bertempat..jangan helah dijadikan alasan utk buat sikap ambil mudah kepada mak ayah kita..bukan apa, takut2 apa yang kita anggap keyakinan itu sebenarnya pembocor amalan jer...fikir2kanlah..

kalau ada silap salah, tolong tegur terus di ruangan komen. Semoga kita semua beroleh manfaat..wallahua'lam.

Ramadhan 2

2009-08-23T08:40:00.002+08:00

Hari ini 2 Ramadhan.

Aku usai menatap jadual kuliah Masjid Abu Bakar As Siddiq. Semua tajuk kuliahnya menarik. Sayangnya aku hanya sempat di rumah sekitar minggu ini. Tak apalah..ambil yang mana sempat ja.. Entah sempat entah tidak, nak kejar kerja2 'blakang Masjid Batu' lagi.. apapun..milik Allah lah waktu2nya itu..semoga diberi kesempatan dalam segala hal yang awla..Dan smoga Islam menang di Permatang Pasir.

Ramadhan kunjung lagi

2009-08-22T22:04:00.002+08:00

Ramadhan kunjung lagi. Hadirnya adalah tafsiran gamitan iman yang meronta meminta hati disucikan dengan air mata taubat.. subhanallah.. Hadirnya adalah kunci keinsafan, taubat dan titik permulaan. Terlalu banyak jasad dan ruh ini lalui, baik di alam mimpi mahupun nyata, segalanya memberi kesan dan tafsirannya yang tersendiri terhadap rencana hidup. Namun, Allah Maha berkuasa atas tiap sesuatu.. Dan hari ini ,di pagi 1 ramadhan yang bening..bermulah detik itu, moga diri sentiasa jujur dan setia menghitung waktu2 yang tersimpan atau berbaki.. InsyaAllah. Kuatkan kemahuan dan azam, mohon hidayah Ilahi..

Realiti Cabaran Budaya Keilmuan di Malaysia: Suatu Analisis dari Metafizika Al Attas

2009-06-17T09:40:00.002+08:00

Setelah meneliti beberapa tulisan fundamentalis kelahiran Bogor Syed Muhammad Naquib Al Attas dan anak-anak buah fikir rausyanfikir, terdapat beberapa jalan yang dikenalpasti dapat dikonklusikan dalam ruangan ini.

Sebelum menerjah ke akar umbi perbincangan, eloklah kiranya saya menyentuh tentang realiti kelemahan dan kebangkitan penyelidikan pengajian Islam yang dikenalpasti.

Lemah atau bangkitnya sesuatu umat itu termasuk dalam fasa diskusi yang pertama iaitu, tentang tamadun. Dalam konsep ini, jatuh dan bangunnya sesuatu tamadun intelektual dan material manusia bergantung sepenuhnya kepada amalan budaya ilmu yang diamalkan oleh masyarakat terbabit. Adaptasi hal ini kepada amalan penghayatan cara hidup Islam adalah dengan cara yang sama, iaitu jatuh bangunnya budaya ilmu dan penghayatan Islam sepenuhnya bergantung kepada amalan para umatnya.

Pada zaman keunggulan tamadun Islam, umat Islam dikesan mengamalkan budaya ilmu yang agak tinggi. Ia merujuk kpd beberapa perkara iaitu:

1) Tindakan menjadikan pencarian ilmu sebagai satu usaha yang berharga nilainya seperti pencarian harta sehingga ia dianggap sebagai matlamat hidup yang utama.

2) Usaha dalam suatu tindakan yang diputuskan dengan perkiraan ilmu tanpa campurtangan dari golongan yang memiliki kepentingan politik. Keadaan ini menyebabkan seseorang ulama’ itu dapat bertindak secara bebas tanpa dipengaruhi oleh mana-mana pihak yang mempunyai agenda dan kepentingan tertentu.

3) Bersikap terbuka dengan semua jenis ilmu tanpa mengira asal usul dan jenisnya

4) Analisis kritikal yang dilakukan terhadap ilmu tanpa adanya sifat fanatik kepada seseorang guru. Sikap ini jelas terhasilnya kegiatan dialog intelektual yang diiringi dengan penyelidikan yang begitu giat dijalankan sehingga melahirkan sejumlah besar karya-karya sistesis yang bermutu yang kekal penggunannya sehingga pada masa sekarang.

Bentuk penghayatan yang dimalkan dalam masyarakat terdahulu itu ialah rata-ratanya berpegang kepada world-view dan paradigma Islam sejati sepertimana yang diasaskan oleh Rasulullah s.a.w menggantikan paradigma jahiliah.

Kegemilangan tamadun ni sayangnya tidak kekal lama. Ia berpunca dari sikap kelalaian umat Islam itu sendiri. Kelalaian yang dimaksudkan ialah lalai daripada berpegang kepada kedua-dua sumber agung Islam tersebut. Sikap bertaqlid umat mengakibatkan kemunduran intelektual dan kejatuhan kekuasaan politik umat yang dijajah oleh kuasa penjajah barat.

Era 1960an hingga 1980an mencatatkan satu kebangkitan baru dr reformis Islam dr pelbagai pelusuk dunia. Rata-rata kebangkitan Islam ini mempunyai intipati pergerakan yang sama iaitu:

1) Usaha menghidupkan Islam sebagai ad-Deen menggantikan perspektif secular yang membataskan agama kepada persoalan keagamaan semata-mata.

2) Kritikan terhadap kelemahan umat Islam yang dikatakan berpunca daripada penerimaan membuta tuli terhadap warisan tinggalan barat.

3) Kritikan sendiri(self criticism) terhadap kelemahan ummah yang berpunca dari tindakan meninggalkan ajaran Islam dan mengamalkan budaya Taqlid.

Berasaskan ketiga-tiga intipati ini,suatu kesedaran telah timbul untuk menghidupkan pengamalan Islam bukan setakat membuat peningkatan semangat yang berkobar-kobar, bahkan turut membabitkan usha menghidupkan budaya Ilmu di kalangan umat Islam.

Dua bentuk kesedaran yang dikenalpasti ialah:

1) Usaha pembetulan yang perlu dibuat terhadap segala kekeliruan yang dinisbahkan kepada Islam oleh sarjana barat.

2) Usaha pembentukan falsafah, misi dan kaedah penyelidikan Islam menggantikan pendekatan silam yang dikatan agak mundur mengakibatkan kelemahan intelektual dan politik melanda umat Islam.

Dalam usaha ini, beberapa orang sarjana Melayu post kemerdekaan telah melakukan beberapa ‘review’ dan pebetulan. 3 buah universiti terlibat adalam usaha reformasi memperbaiki kelemahan ini iaitu UM,UKM dan UIAM.

Misi yang dialankan adalah berobjektifkan perkara2 berikut:

1) Menunjukkan Islam sebagai relevan dan mampu menyediakan jawapan terbaik untuk permasalahan manusia di zaman moden.

2) Memeperbetulkan segala nisbah keburukan yang dikatkan kepada Islam.

3) Menunjukkan kelemahan dan epincangan yang dimiliki oleh tradiri keilmuan barat.

4) Mengaitkan dan menghubungkan pengajian keilmuan Islam dengan keilmuan moden.

Hasilnya , kesedaran ini telah melahirkan gagasan > Islamization of Knowledge< Islamisasi Ilmu.

Gagasan ini menetapkan sebarang gerakan keilmuan Islam moden perlu melalui 12 cara utama:

1) Menguasai disiplin ilmu moden (barat)

2) Kajian mendalam terhadap sesuatudisiplin barat.

3) Mengusai warisan ilmu Islam

4) Analisis warisan ilmu Islam

5) Mengemukakan kaitan Islam kepada sesuatu disiplin moden

6) Penilaian terhadap disiplin ilmu moden

7) Penilaian terhadap warisan ilmu Islam

8) Kajian terhadap masalah ummah

9) Kajian terhadap masalah manusia sejagat

10) Analisis dan sistesis terhadap kedua-dua disiplin moden dan Islam

11) Penulisan buku teks/ mana2 rujuka utama yang mengandungi disiplin ilmu

12) Menyebarluaskan ilmu yang telah diIslamkan.

Cara melaksanakannya ialah dengan membuktikan kepsempurnaan syariah terlebih dahulu. Hal ini oleh dikatakan agak mendesak memandangkan syariah Islam kerap dijadikan tohmahan buruk dan bayak nisbah negative yang dilemparkan oleh dunia akademik barat, yang kemudiannya telah mempengaruhi sebahagian besar penganut Islam sendiri. Pembetulan terhadap tohmahan buruk ini mengikut penegasan al-Qur’an, wajib dijalankan dengan penuh ketabahan dan ketelitian oleh sarjana Islam.

Pada peringkat mikronya, seseorang sarjana Islam perlu meneliti dan menjawab segala tohmahan buruk yang dikenakan kepada syariah Islam dengan menggunakan taktik sama yang digunakan oleh musuh Islam, dengan pendekatan yang bersifat terbuka dan mempunyai nilai akademik yang tinggi. Manakala pada peringkat makronya, seseorang sarjana Islam perlu menjelaskan dengan terperinci kemampuan mekanisme penyelidikan terkini dan mandiri yang tersirat dan tersurat di dalam syariah Islam, di dalam menyediakan jawapan yang bersifat semasa terhadap sebarang permasalahan umat manusia.

Apa yang jelas ialah kita telah disedarkan oleh fakta sejarah yang menunjukkan umat Islam yang menerima budaya taqlid ini telah menyebabkan kelesuan sistem fiqh yang sedang berhadapan dengan proses pemodenan. Dalam kurikulum pengajian keilmuan Islam sepertimana yang telah kita pelajari di sekolah rendah dan menengah dulu atau kurikulum semasa yang sedang ditelaah anak-anak masa kini pun, atau di peringkat pengajian tinggi sekalipun, subjek Islam itu telah dianggap sebagai pelajran sejarah perundangan Islam semata-mata yang bukan lagi mampu menangani situasi semasa. Fiqh sudah lama dibiarkan beku dan statik, dan ini telah menyebabkan banyak persoalan hidup masyarakat tidak menepati kehendak syara’ yang sebenar...

Apa yang boleh dilakukan oleh seorang pengkaji masa kini dalam menyambut seruan gagasan ''Islamization of knowledge''? Apa yang boleh kita buat dalam m'bantu mengimarahkan tradisi keilmuan dalam makna kata yang sebenar?

Ulasannya dalam post akan datang....................................bersambung.

Hanisah Wanasan,
Sg, Petani.